蝴蝶2002

文/故城

女孩的故事
她，叫埃丽莎，一个8岁的小女孩，明澈的眼睛里透出些许古灵与精怪，就像20年前一个叫翁美玲的女孩在一部电视剧中的角色那样，她说出每一句话都让我们麻木的大脑皮层微微做颤，她露出的每一个笑容都亦邪亦正，丝毫不让聪慧脱离狡邪而变得孤立无援。

埃丽莎从第一天随母亲搬到巴黎这座繁华之都开始，好奇就从她的眼睛里绽放出来。纤弱的小手拍击着硕大的篮球在地板上砸出响亮的回声，她向来不是一个甘于沉默的女孩，就像无数同龄的孩子那样，天真、稚拙而又分外自信。回首、顿足之间，扬起的马尾辫像是给世界传达醒目的信号：我很独立。

在这个拼命成长的年龄，她强烈的求知欲打开了眼前瑰丽炫目的温室的门，也敲开了老人封闭已久的心灵的门。虽然她被怒气冲冲的老头老鹰捉小鸡般揪出了门外，伴随“哐堂”一声的闭门羹，扔出来狼狈的书包，但这个自立女孩的倔强不会因此而投降。她挪动着脚步，酝酿着下一次的相遇。

埃丽莎的母亲答应了会在这天带她去游乐场，吃麦当劳。这天放学，埃丽莎一次次骛然回首，期待着从公交车上下来熟悉的身影，然而站台一次次以空荡荡的姿态给予她失望与沮丧。落日的暮霭给整个城市掩上了一层薄薄的绯红，孩子两腮的期望慢慢地脱去，取而代之的是几分倦意和几分失落，这个世界永远都不懂得怜悯，即使是面对一个未知世事的孩子，越大的期望换来越大的失望也被无情地验证了。无意中，她窥到老人和房东的对话，他要去一个神秘的地方去寻找一只神秘的蝶，那也许会是一个弥补失落、满足期望的地方。

老人起初并不愿意带她，然而她精湛的演技很快找到用武之地，软硬兼施的技巧更是将蓉儿的音容相貌展现得淋漓尽致。老人自然不是女孩的对手，不仅妥协带她一起登山找蝴蝶，而且也给女孩全副武装了一番。头上顶了黄色小毡帽和脚底登上了登山鞋的埃丽莎顿时“鸟枪换了大炮”，一脸的神采奕奕充盈了整个画面。唯诺的踱步也换成了趾高气扬的正步，像个胜利的将军炫耀着虏来的战利品。

当然胜利也并非永久的，埃丽莎为了不让老人和自己的母亲联系，使自己不至于失掉这次惬意的旅行，她使出浑身解数，用路旁的公用电话代替了家里的电话，偷偷修改了老头手机的开机密码，用一个比喻打消了老人寻找手机SIM卡的念头……这一切都为她换来了生命一次奇幻的经历，在茫茫绿海中探求大自然的静谧、老少相处的诙谐，还有久违难忘的亲情。

老人的故事
他，叫胡利安，一个年逾花甲的老头，花白的络腮胡让空气中凝驻了苍老的痕迹。银色的绒须没有英格兰绅士肖恩•康纳利那般倔强和不通人情，也没有美国老头亨利•方达那般温暖和平易近人，法国人特有的浪漫和风情似乎也没有眷顾他，生命褪去了张扬，它似乎在翘首企盼着一个未了的夙愿和一场未知的邂逅。

胡利安从事养蝶工作已经多年，公寓里琳琅满目的蝴蝶标本比大自然的色彩都华彩绚烂许多。他书桌上摆放着厚厚的书叫[伊莎贝尔的秘密]，翻开它，那是一个比梦幻还要新奇的仙境。老人没有一天停下自己去探索仙境的脚步，然而踏破铁鞋无觅处，那个秘密从来都没有被揭示出来，至今，他仍未曾涉足。

老人过去也许是从事钟表行业的，他会为餐厅的女服务员修理钟表，也会为山上的农夫雕琢陈旧的机芯。在他的概念里时钟就是每个人心底嘀嗒嘀嗒长鸣的声音，不偏不倚也无从找寻。他无时无刻不在找寻一段苍茫的记忆，却因一个孤零零的小女孩拨动了指针，停驻了时间。虽然他们彼此的相遇仅仅是浅浅地一瞥，但老人已经情不自禁的开始挥洒怜悯和同情了。他领无家可归的埃丽莎来到了自己的纷飞世界，尽管这次的邂逅最后因为女孩擅闯“禁地”而不欢而散，但他内心沉寂的那道门已经被女孩调皮的眼睛和稚趣的询问扣开了一道缝隙。这道缝隙并不会轻易地弥合，时间会消磨掉它的矜持，让它慢慢敞开，直到完全曝露。

胡利安的这次的探索活动开始有一个新伙伴，伊丽莎。虽然他极不情愿“背上了这个小包袱”上路，虽然他也想过把她送到交管所从而使自己得到解脱，然而小姑娘早熟的智慧早已迷惑了浑沌的他，她在交管所绘声绘色的表演引诱出老人的同情心，一段忘年交就这样姗姗来迟。

登山的旅途并不平坦，女孩喜欢漫无边际地寻根问底一些莫名其妙的名词，诸如干草垛、煤炉等等。尽管老人表现出来些许的厌烦与不悦，但他还是娓娓道来，或是用实物展示，或是用语言诠释。这样的一老一少一路上磕磕碰碰，倒也妙趣横生。

其实老人也并非那么的铁石心肠，外表严肃的他会在午餐时照顾女孩的情绪，将自己的西芹拌沙拉汁让给挑食的她；夜晚降临的时候为她罩上一件肥大的大衣，女孩臃肿的躯体顿生温暖和生气；夜晚，老人在幕布上用手影编织了一个关于动物的故事，哄埃丽莎入眠……慈父的百般呵护让老人与孩子之间不只是存在友谊，它更上升为一种恋恋不舍的亲情，让我们感激涕零的同时而又为之暗暗祝福，身心得到宽慰的同时而又心存感激。

蝴蝶的故事
伊莎贝尔蝶(Isabellae)，1898被一个西班牙猎人发现，便被赐予了西班牙皇后的名字，它是现存欧洲大陆最美丽的蝴蝶之一。

胡利安寻找伊莎贝尔蝶的缘由非常简单。老人的儿子原本有着健壮的身体和积极的精神状况，可是突然间，毫无征兆得像掉进了一个黑洞里那样，变得神经过敏和忧郁症。他的身体一天天孱弱下去，精神也一天天逐渐崩溃，他在临死前想见一种蝴蝶，那就是伊莎贝尔蝶。老人承诺一定找回这样的蝴蝶，然而儿子却永远找不回来了。心中的恶魔困扰着他，一天，在毫无征兆地情况下儿子撒手人寰，留下了孤苦的胡利安。

老人为了履行自己对死去儿子的诺言，于是开始大量的搜集蝴蝶标本，然而这么多年来他都未曾实现这个愿望。伊莎贝尔，成为老人永远的痛！

胡利安自然也不会轻易气馁，生死的许诺重若泰山，他宁愿用秘鲁的稀有蝴蝶标本换得昆虫馆中仅存的雄性伊莎贝尔标本，宁愿远离巴黎跋山涉水来到这个杳无人烟的高原之巅。夜晚，他和埃丽莎守在篝火旁，他们谈论着儿子，谈论着母亲，谈论着蝴蝶伊莎贝尔。胡利安和埃丽莎之间似乎氤氲了一种默契，女孩找寻到了企盼的亲情、温暖，老人找寻到了蝴蝶、解开了心结。

正是这场不同寻常的旅行让两个人结下了无法割舍的亲情，也正是这场旅行让庸碌于生活琐碎的母亲明白什么才是最重要的，她终于在埃丽莎耳旁吟出三个简单的字。人们习惯在最亲近的人面前表现出若无其事的惘然，习惯让平淡稀释掉生活最弥彩的乐章。这些惘然与稀释让人与人之间平添了更多的疏离与隔阂，它会若隐若现、挥之不去。影片中的蝴蝶拥有了种桥梁的气质，它不仅是老人与故去儿子之间沟通的桥梁，也是促和老人与女孩，女儿与母亲之间交流的桥梁。

故事的结尾多少富有诗意，伊莎贝尔幼虫在蝉蛹中蠕动，慢慢挣脱掉外壳的束缚，爬上枝头，展开绛绿色的双翼完成了生命最激动人心的转变。放飞的伊莎贝尔寄托了老人与儿子的思念，埃丽莎向天空挥挥手，“飞吧”，它也是女孩走向崭新生活的希冀。

三个故事
采蝶的路途中老少两人遇到三个故事，老人用平实语言看似波澜不惊地将人生的况味传达给女孩，在她幼小的心灵深处激荡起了一层层的涟漪。虽然对她来说，可能还有些懵懂，但那已然腿去了天真、肤浅。

•爱情的证据
一对恋人在山坡上尝试跳伞，男人说这是爱情的证据，于是两个灵魂被散乱的风揪起飞向了远处。胡利安并不认同这种行为，他说，“他们的爱也只有条线牵着”，“如果存在所谓爱的证据，那就说明人们缺乏信心”，“当人们没有信心的时候，爱也就不存在了”。的确，人们为什么要用悬挂在一条绳子上作为爱的证据？我们信誓旦旦、我们海誓山盟，一切都是由谎言建起，又被谎言摧毁。世间两情相悦的男男女女，我们为什么要用一时的激动去承诺一世的生死相许？

•该死的盗猎人
丛林中两条麋鹿悠然自得寻觅着食物，一老一少观察着自然的幽静和祥和。突然一声猎枪声轰鸣而过，埃丽萨与胡利安不约而同地微微一噤，“该死的盗猎人”从老人口中脱口而出。随后老人用棉花和氰化物闷死了孩子捉来的阿波罗蝶，孩子喃喃语道“盗猎人”，老人尴尬一笑，淡然认可。孩子的言语虽然有些吹毛求疵，小题大做，但这样质朴的语言出自埃丽莎之口又显得多了些真挚与虔诚。为什么我们喋喋不休、我们强人所难，而对自身的行为却视而不见，堂而皇之呢？胡利安的沉默似乎也是在追悔自己对儿子的愧疚，生命的奔涌是在这样的追悔与冥想中才生生不息。我们也会铭记下这样一句话，警世警人！

•富人与穷人
在山腰的小木屋里，他们偶遇一队登山爱好者。他们谈论着“赚钱”，“财富”与“幸福”。埃丽莎不解的问，“人怎样才能富有”？老人耐人寻味地回答道，“最好就是做自己喜欢做的事。”或许我们对富有这个概念缺乏认知，或许我们会把富有等同于财富的充裕，然而老人用这段颇为精辟而朴实的话道出了财富的意义，那是动物那般追求财富的极大满足，缜密的算计、阿谀与奉承、前仆后继地尔虞我诈？还是把生活当作一种艺术，微妙地截取其中的奥妙，在禁欲与纵欲之间寻求美与精神，品咂、陶冶、享受？


04/12/04 02:45 发表于2月21日广州新娱乐

伊莎贝尔蝶，被称为欧洲最美丽的月蛾，每年只飞十天，从五月底到六月十日。
——题记

爱乐莎是个长着浓密的红头发，鼻子有些塌，薄薄的嘴唇，脸上长满雀斑的的小女孩，有着无比乖巧的笑容。她的未婚妈妈经常忽略她，夜里醒了，喜欢自己打篮球，砰砰的声音，穿透地板，吵到了楼下的住户朱利安。
朱利安是个喜欢收集蝴蝶的老头，须发皆白。镜头慢慢摇过他的房间，里面有着大量的蝴蝶标本，桌子上放着一张全家福，看得出来是一家三口，老两口中间是一个英俊帅气的小伙子。书桌上放着一本书，《伊莎贝尔蝶的秘密》。
爱乐莎放学后，她妈妈没有回来，她一个人在小店里玩电子游戏。朱利安叹了叹气，把她领回自己的家。爱乐莎骄傲而快乐地对他说，“明天我会和妈妈看电影”，“她会等我放学后来接我，我们会去看电影，然后去麦当劳”，而且强调，“就我们两个”，阳光斜斜地照在她快乐的小脸庞上，像个小精灵。
但是第二天爱乐莎的妈妈忘记这个承诺了，小女孩无比失落。她无意中得知朱利安要去山里寻找伊莎贝尔蝶，悄悄地缠上他，渴望能够与他同行。朱利安想把她送到警察局，小女孩怯怯地问，我要进监狱了吗？
老人告诉她，小孩是不会去监狱的，警察会把你送回家。
小女孩继续软磨硬缠，到底打动了老人。朱利安决定带上这个小麻烦，事先对她声明，如果她犯错误的话，她就要马上回家，坐车，乘火车，或者飞机，甚至必须的话，用邮寄的方法把她打发回家。
爱乐莎极干脆地答应了。于是，老人和小女孩踏上了寻找伊莎贝尔蝶的路。爱乐莎的妈妈则在发现她不见后，找她找得要疯了。
老人和小女孩之间展开了有趣的交流。他威胁小女孩不许叫他爷爷，否则就把她单独留下，但是他也会慢慢向小女孩解释一些名词，如干草剁、煤炉，会把小女孩爱吃的西芹沙拉给她，会耐心地讲故事给小女孩听。小女孩抱怨老人不会照顾小孩，但更多的时候，她会喋喋不休地说话，不停地问一些问题，噎得老人只能翻白眼。
途中他们遇到美景，遇到不同的人，老人的睿智，小女孩的天真无邪，时时都会听到一些妙语。他们一起唱歌，一起捉蝴蝶，一起分享大自然。
老人在山中的一户淳朴人家的家里，对着男主人说出了他的秘密。原来他喜欢蝴蝶是因为他的儿子，寻找伊莎贝尔蝶，也是为了他的儿子。他儿子，那个英俊的小伙子，在很年轻的时候，因为得了忧郁症而自杀了，临死之前他的要求是，想看到伊莎贝尔蝶。
后来经过小小的插曲，他们都从美丽的大山回到了城市。
爱乐莎的妈妈和朱利安老人坐在椅子上，看着爱乐莎快乐地打篮球。她说，我不明白，为什么她会这么喜欢打篮球。
老人说，不幸的孩子会希望快点长大。
他告诉年轻的妈妈，说，一个称职的母亲，应该懂得安慰，拥抱和亲吻她的孩子。
他告诉爱乐莎的妈妈，应该告诉爱乐莎，你爱她。
爱乐莎的妈妈：她知道我爱她。
老人反问：如果你确认她真的知道，那你觉得她会做所有的这些事情吗？
这些话，也是老人一直在心里对自己说的，他那么爱他的儿子，他责怪自己没能适当地表达出他的爱，但是后悔已经没有任何用处。
他告诉孩子的妈妈：我也是，从来都没有把这三个字成功地说出口。
年轻的妈妈走过去，叫住正在快乐地打篮球的爱乐莎，亲吻她的小脸蛋，亲了又亲，小女孩轻轻地侧着头，有些羞怯，又充满甜蜜地抱着她的妈妈，嘴角上荡漾着笑容，能让人融化。
亲爱的，请亲吻我的脸庞，请告诉我你爱我，请你爱我如珍宝，在我们彼此相爱的时候，在我们还有能力爱的时候。
影片的最后，伊莎贝尔蝶慢慢地破蛹而出。爱乐莎小小的手捧着它，在天台把它放飞。蝴蝶向星空翩翩飞去，老人说，伊莎贝尔蝶飞到那个已经等它很久的人那儿去了。这句话，虽然老人说的时候是欣慰的，但是却让我难过得心脏绞痛成一团。
小女孩悄悄地告诉老人，她的妈妈，名字也是伊莎贝尔。
老人也对她耳语说，那我们都找到了我们要找的。
一大簇白蝴蝶飞来，剧终。

Ps，影片里大段大段的对话充满童真，片尾曲里的儿歌更是好玩，大自然的美景如画般美丽，整个故事弥漫着温馨，适合带上小孩，或者是与爱人，一起去电影院观看，一起分享爱。

幸福，会不会因其简单就不成其为幸福？
生命，是不是因其普遍就可以挥霍而不珍惜？
老人在布前讲的故事－－
最后审判日，世界末日，上帝为人类做总结，上帝接见幸存者并检查他们的工作成果。这时兔子来了。
“兔子，你这辈子都做了什么？”
“穿越原野生了一堆小兔子！”
小鸟来了。
“小鸟，你这辈子都做了些什么？”
“飞翔空中生了一群小小鸟。”
麋鹿来了。
“麋鹿，你这辈子都做了什么？”
“林间高歌生了许多小麋鹿。”
单峰驼来了。
“冒险穿越沙漠生了许多小骆驼。”
野狼来了。
“野狼你这辈子都做了什么？”
“一年冬天，我需要力气猎食，所以我吃掉兔子。”
小狗来了。
“小狗你这辈子都做些什么？”
“对主人忠诚并生了许多小狗。”
就在这时候，人类来了。
“你这辈子都做些什么？”
“我认真工作努力赚钱，并且生了许多小孩。”
“你的孩子都到哪去了？”
“他们全都在战争中死去。”
上帝终于要宣布他的最后审判－－“动物们都十分努力地工作，而人类却犯下许多错误，不过，算了，大家通通上天堂去！”
动物们大叫：“连人类也可以吗？”
上帝回答：“对，连人类也可以！这全部都是我的错！都怪我太心急，只用七天造万物。
若用十五天就不会有人埋怨，造物也许能够更加完美无暇。
基督教存在的基础：肯定生命，肯定生命延续的价值。
这部片子中，老人无疑是一位智者，朴实的语言道出深刻的生命体悟。
人，最后审判中，人也只是人，和动物一起，没有特殊对待。不像圣经，上帝以自己为原型创造了人，用一个伊甸和满处的动物取悦于人。这里的故事，人没有了自居万物之灵的傲气。
这些接受审判的，就是平等的，同为上帝的造物。
“生了许多孩子”－－反复出现的回答，是的，生了许多孩子，包括人在内的几乎所有受审判者的回答。
作为人，我们常想太多，这些想法带来的不止是约束、满足、虚荣、骄傲。还是一份挥之不去的束缚，看似是自由的束缚。长久以来，作为人类的我们生活在人类架构的社会，从生命的开始，我们呼吸的就是这样的一个社会，我们接受的就是关于这个社会的价值，我们就知道－－我们是人！不同于其它的动物，我们是人！就这样，在生命的开始，观念就开始无意识地与生命长河保持了距离。
是人，用人的方式思考，用人的方式生活，自以为是，好像我们真是不同的，我们的存在是更高的，所以对自然的无止境的索取也是可以原谅的。
可事实是，我们只是用更复杂的方式谋生的动物而已，不像动物们单纯的谋生方式，我们带着遮掩，带着谎言，带着美好的面具，自我安慰的话语，更艰难的谋生而已。
一辈子可以做的最伟大的事，却是每个人都做的事－－繁衍自己的后代，尽可能照顾好自己的后代，不问原由的繁衍。伟大的事看似遥不可及，却发生在身边而已。
是吗？是不是人生该有的是高远的追求？也许可以伟大到为了事业放弃让自己的基因延续。可，只有在创造生命时，人才看似贴近了上帝，是超越了人类能力的伟大，又哪是属于人世的创造可以企及。
可能人们，在进行生活时设定了很多的主题，很多的目标，伟大的伟大了，平庸的平庸了，看起来如此不同，可生命，又通过别样的方式合并做一体－－努力活着，留下后代，而已。动物也好，人也好。都进行着伟大的创造。对生命而言，是不适用“物以稀为贵”这标准的吧。数不清，可每一个生命却是唯一。
从开始时开始，到中止时结束，人类中的智者，体会着自我与外物的分离，努力追寻着真理，苦刑、禁欲。自然的本能总带着羞耻。缥缈的快乐架构在与自然的分离。放弃了生命本真简单的意义而追寻生命的意义。痛苦着没有结局。
幸福，也许简单，就是活着而已，生命的意义，就在于生命的延续。
这样的幸福，就在身边，却看似遥不可及。好像有阳光时，追逐他人的影子，忙碌不得，却不知道，即使休息，自己的身后，早有影子寸步不离。
  老人一直寻找的伊莎贝拉，其实早在身边。
蝴蝶的蛹，标记了错误的名字。只这一点的遮掩，就让老人周折寻觅。
真相，换一个名字，也许幸福就永远于现实差之毫厘。
也许都得到了，是幸福，只是名字不叫“幸福”而已。

总是看起来严肃的老人，总是拒绝的表情。
不过，从影片开始时，老人见小女孩独自在餐厅，只多看几眼就消失在镜头前。
从下一个镜头，女孩已经出现在老人的家里。看到老人严肃拒绝的神情，就下意识期待了，下一个镜头，就是妥协了的老人，依旧和小女孩一起。
善良智慧的老人，觉得，是他给了小女孩应有的启蒙式的教育－－回答回答不完的那些天真的问题，指出真实的自然和生命。这些简单的灌溉，也许就是将来的美好。
很简单又难以做到，告诉新鲜的生命以生命的哲理。
世界可以是美好，如果，每一个孩子从出生开始就接受关于爱的教育，就贴近自然，就关注生命，接受善良的价值，而不是从懵懂开始就知道钻石比玻璃值钱，而社会，就是弱肉强食。这才该是人类的理想，努力的方向－－每一代人，每一个诞生在世界的人，都温暖而美好，都用自己的判断，自己的努力实现自己的幸福，尽可能完满的一生。而不是目的式的，以社会的发展或什么做目标，为了发展而发展，为了发展牺牲在社会的发展中的人的利益，好像每一个今天就是为了明天活着一样，好像，幸福永远在明天一样。

绿色的山，遍野的花。都是属于人类童年的记忆。
老人寻找着伊莎贝拉,观影的我们，却一起在山间，在他们的脚步间，寻觅那一份绿色在心中的踪迹。

    写影评的似乎都是女孩，但我相信年长一点的男孩也会欣赏啦。

    电影剧本非常出色，仅仅依靠对白就让观众如此喜欢Elsa。

    她妈妈是个年轻的单亲母亲，不太懂得关爱Elsa。不过Elsa非常聪明，她发现邻居老头收集蝴蝶很有趣，就想办法求他，不让自己寂寞。老头想把她暂时送到收容所，她就打比方说：“如果把你送到养老院，那你是什么感觉。”虽然没成功，但挺会沟通的啊。

    老头最终带她出发，教给她不少成语。比如稻草垛里找针啊，母鸡遇见了刀子之类。她还是记不住稻草垛和刀子，但意思全都理解对了。当她说母鸡遇到了叉子，被老头纠正的时候，她还会立刻反驳：“反正母鸡既不会用刀子，也不会用叉子。”

    有的对白很逗，老人一直避讳和Elsa提到两性的问题，但Elsa总是很坦然的说出她的知识。比如这个问题：“为什么有蝴蝶？”老人说是因为花分雌雄，但它们不能动。Elsa说：“哦，那它们就不能做爱了，只能靠蝴蝶。”

    除了聪明，她很善良。

    看到非法偷猎者杀死了母鹿，她很伤心。当她看到老头杀死了抓到的蝴蝶，就立刻用上学会的新词：“非法偷猎者。”然后就死活不和老头走了。老人拉着她，她就威胁老头，连告诉警察绑架的说法都想好了。用了路上学到的所有知识，哈哈。坚决放弃出游的乐趣，是个有正义感的小家伙吧。

    看完这电影，我唯一的疑问是，她妈妈为什么没热情和这么有趣的宝贝多呆一会儿呢。

    

女孩：请你给我讲一个故事吧。
老人：我不会讲故事。
女孩：不会讲故事算什么老人。
老人：……
女孩：那你编一个吧。
老人：好吧……
　　——法国电影《蝴蝶》。
也许，当一个人肚子里装满了故事，他就老了，在剩下的日子里，他唯一能做的，就是给孙女讲故事。老人的心，就像一颗经历了春夏秋冬、风风雨雨而成熟了的果实，坚硬的外壳里装满了故事的种子，这些熟透的果实挂在枝头，刮风的时候，果实坠地，种子撒落一地，到了春暖花开的时候，故事随风飘荡，遇到像春天般明净纯真的心灵，这些故事的种子就生根发芽、开花结果。
也许，自古以来，故事就是由爷爷、奶奶、外公、外婆讲给孙子、孙女们听的，故事自古以来就依靠老人和孩子而流传，成人们终日碌碌，一肚子的功名利禄，满脑子的烦恼算计，是没有功夫也没有兴趣讲故事和听故事的，只有天真的孩子和复归天真的老人，才相信故事里面讲的是真的，孩子喜欢听故事，是因为对生命的秘密的好奇和想象，老人喜欢讲故事，则是因为对死亡的恐惧和抗拒，于是他们就开始讲故事，把比自己的生命更悠长也更有趣的故事传下去。
于是，在所有民族的民间故事中，主角从来就是天真的孩子和同样天真的老人，纯真的好奇的孩子，流浪四方、学习害怕的孩子，王子和公主即便到了结婚的年龄了，好像依然是洋娃娃一样的孩子；善良的老人，在十字路口等待着将魔匣子或神奇拐杖交给孩子的智慧老人；甚至连故事里面的坏人也是老人，垂死的国王，邪恶的巫婆，用小孩子的骨头炼丹的炼金术士，而成人在故事里面的地位，总是无足轻重的，其面目也总是模糊不清的，那个埋伏在森林边诱骗小红帽的大灰狼，介乎人和兽之间的形象，倒是典型的成年人。
本雅明说，讲故事是一种正在消逝的技艺。讲故事的技艺之所以会消逝，其原因之一，也许是因为，资本主义社会，本质上是一种被成年人的强权所主导的社会，在这样的社会中，成人都是上班族，生命就在于工作和消费，时间就是金钱，效率就是生命，时间如放出的箭，一去不复回，被根据从当下到目标的距离一分一秒地计算、划分，未来和历史都没有价值，生命不再轮回，成了平铺直叙的流程，生活不再有跌宕回转的情节，岁月丧失了意义，成年人按照他们的欲望理解和安排所有人的岁月，成年人的时间也侵蚀了童年和老年，童年和老年不再是人生故事中不可或缺的情节。于是，孩子不像孩子,老人不像老人,童年消逝了，老年也消逝了，开头丢失了，结尾也找不到了，那些有头有尾、简单纯朴的故事，再也无法讲下去了。

le papillon，蝴蝶。
一部温馨的法国影片，简单清新，细微处让人会心一笑，又藏着人生道理。
一个生长于都市单身家庭渴望被爱的小女孩；
一个为早逝的儿子的诺言而沉迷蝴蝶标本的老头；
小女孩因为母亲的失约，要引人注意的报复，偷偷跟上了老头子到山区捕获蝴蝶的汽车；使了小诡计让老头无奈地带着她上路了～～
一路上，一老一少就这样，慢慢地建立起了温情的爷孙感情。
老套的剧情发展，没有悬念的喜剧结局。
但我仍被影片的画面所吸引——始终干净的画面，清朗的蓝天，绿油油的法国原野，鸟声，昆虫声，风声……美丽的蝴蝶，当然还有那天真烂漫的超可爱的小女孩。
他们遇到捕猎梅花鹿的人，老头说那是偷猎者；当老头捕捉了一只蝴蝶时，小女孩说他，偷猎者，……
他们遇到一对正为跳伞争持的情侣，老头说他们的爱情就在那条线上，小女孩不明白，老头说，如果存在所谓“爱的证据”，那就说明人们缺乏信心，而当人们没有信心的时候，爱就不存在了。
他们遇到了一群徒步者，听他们谈起了钱；小女孩问怎样才会富有，老头说富有，就是做自己喜欢的事情～
小女孩问什么是永远，老头说是一秒，一秒，又一秒～
……
最终，老头找到了他的“伊纱贝尔”
小女孩也找到了她的“伊纱贝尔”
……

关于亲情～
关于爱～～