囚室211

人总是同情弱者的，当这种同情与社会普遍的道德标准相违背的时候，该如何选择恐怕就不是轻易能下结论的了。

对于这部电影：

1.犯人们暴动只是想提点要求改善一下监狱的脏乱和医疗，他们没有奢望能出去，他们有自知之明；

2.男主角恐怕是这个世界上最倒霉的人了，相比之下的我们，不要再抱怨什么了；

3.“老婊子”被杀的时候感觉真是痛快淋漓；

4.连这些个没文化又粗鲁的犯人都知道言出必行、信守承诺，我想很多受过教育、道貌岸然的人是不是应该感到脸红了呢？

5.无论监狱内外都是充斥着尔虞我诈和勾心斗角，当老大不容易；

6.本片翻译的字幕组很有喜感...

这样的总结或许还算简洁明了吧。我尝试过连贯的叙述这部电影，可是词穷，越说越乱，于是作罢。

电影看完，关于监狱，我有了一些设想。人犯了罪被关进监狱最大的目的是什么？我不认为是惩罚，我认为最大的目的还是如何让他们出来以后可以像大部分人一样正常生活，不会去危害到其他人的生命。可是现实中的监狱呢？我无从知晓他们在里面学到了什么，可是他们之中的大部分恐怕只要有过一次监狱生活这辈子就和监狱脱离不了关系了。而且即使出来，他们也无法适应正常的生活（大家可以回想下《肖申克的救赎》），监狱似乎成了他们唯一的选择。这是人类的悲哀（这句话好大...）。大家都是人，无非是有人受到的教育多点，有人家里有钱一点。可是难道因为这样我们中的一部分人就有权利去惩罚另外一部分人么？而且这种惩罚很大意义上已经基本能够摧毁这个人剩余的人生了。如果说那些杀了人、扔了炸弹的是犯人，那么这些“惩罚者”也不见得干净到哪儿去。

我幻想监狱或许应该这样：在一个封闭的村落，每天有固定的时间给犯人们教授生活的知识，其余时间他们应该像普通人一样从事正常的工作。唯一的区别可能就是没有自由，不能随心所欲的娱乐。当在这样的环境中刑满释放的时候，他们或许可以适应真实的生活吧。呵呵，不过这是个太理想化的梦想了吧。而且我也没有能力实现这些，太不现实了...

突如其来的变化常常令每个人措手不及，或许我们也只能平静的、顺其自然的接受生活中发生的一切吧。

    虽然我不懂西班牙语，但是感觉上Celda应该就是英语中的Cell的意思。影片的布景也正基于一所监狱。
    一开头，没有任何的语言交代，静谧的环境中一位枯瘦的老人割腕自杀，扑面而来的就是利刃划破皮肤的声响以及血液奔涌而出的感官刺激。这种不讲道理的血腥冲击，预示着暴风雨的到来。
    然后，故事正式拉开大幕。
    然而突如其来的暴动，将提前一天来熟悉环境的狱警胡安困在211囚室。他急中生智的假扮新犯人，一边求得暴乱首领刀疤的信任，一边伺机寻找逃出去的机会。出乎意料的是，这群暴徒竟然不是为了出逃或者减少刑期，而是要争取在监狱中的基本人权。导火索也正来自211囚室的上一任——那位自杀的老人——患有严重肿瘤，却被毫无责任心的狱医误诊为痢疾，最终不忍痛苦而结束自己。
    胡安显然比这些头脑简单的流氓更有智慧，几次对局势的把握让他逐渐建立起在囚犯中的威信。可每当他无限接近近全身而退 ，不期而至的突发事件总是让他只能望铁门而兴叹。影片的第一次重大转折在于胡安怀孕的妻子闻讯赶来，却在混乱中一尸两命，这让胡安失去了理智，在政府不作为消极态度中，渐渐走向通过个人暴力来实现正义的道路。而当他在巨大悲愤中开掉错手杀死自己妻子的狱警之后，他已经不在一是一个演员，而是比暴徒更可怕的反叛分子。
    更让人意想不到的是，为了不让这场事故的真相泄露出去，政府的代表竟然拉拢刀疤干掉胡安，反而被刀疤断然拒绝。不能否认，刀疤还是那个不容侵犯的恶棍，他仍然强调即使是上帝都不敢欺骗他，但是也绝不会接受政府的利诱而做走狗。此时此刻，流氓戴上了礼义廉耻的光环，而政客则穿上了卑鄙阴险的外衣。
    当然愿意出卖灵魂的内鬼不止一个，政府的老辣觉对不会把希望只寄托在一个人身上。最终胡安和刀疤被暗箭击倒了玉石俱焚的跟前。亦正亦邪的胡安连一句口号都没能喊出，就这么憋屈甚至窝囊的随妻儿而去。不出所料，内鬼在事件平息之后并没有被兑现承诺，他显然不知道政府的另一个名字叫做背信弃义。
    总之，不明真相的群众是政府的信息屏蔽造成的；矛盾冲突的表面化解也是政府通过残酷镇压取得的。穿插在影片中的事故调 查，当事者逻辑混乱的回答配上光明正大的态度，十足刻画了一个维稳政府的嘴脸。而影片也在狱警一句“还有问题吗？”中落下 帷幕。
    西方的主流文化一向保持对政府的怀疑与批判。就像本片的主人公一样，一介良民，甚至本应该是暴力机器中的一员，却在政府的步步紧逼下站到了所谓秩序的对立面。这也让我们反思，原本诞生于公序良俗的法律与程序正义，究竟应该为人类的自由与公平服务，还是注定要沦为政府碾压一切维稳障碍的工具？
    本朝的历史亦是如此，历次农民起义都是带有充分的正义诉求，但是义军的首领却总不乏流氓与恶棍。即使反抗取得了胜利，最后成功果实的争夺战中，也总是要竞争谁更加的没脸没皮。当然，历史由胜利者书写，总会美化革命中阴暗面。
    看完影片，脑海中在不停对比的是，影片中有形的高墙和现实中无形的牢笼，不管在哪里，反抗与压迫总是不断上演。但即使道德上的正义不得不伴随形式上的暴力，仍然抵不过光鲜外表下肮脏的交易。突然变的很悲观，在争取自由与人权的道路上，如果不让奸邪的血液贯穿自己，是不是反抗的结局注定就是一场悲剧。

P.S.字幕组的恶搞让我完全没办法沉下心走入这场悲剧。。。

    你不明白的是主角为什么死了？还是那个红衣服被拷起来了？首先，主角在监狱里想用收音机收听外面关于监狱外面冲突情况的时候，红衣服说不用试了，到处都会屏蔽信号的，可是红衣服他却可以在自己的房间里打手机出去。其次，电影开始的时候工作人员跟主角说过为了探听监狱里面的情报，可以跟监狱里的人做交易，给他们需要的东西。所以那个红衣服显然就是狱警的眼线，无容置疑。政府为了隐瞒事情的真相怕主角出去之后乱讲，于是买通红衣服把主角杀了还有闹事的刀疤。之所以把他铐起来，或许是要把他转移到其他监狱，无论如何他是个犯人，即使他是个线人，铐起来也很正常。引用“长路漫漫”的评论也许你更能理解这部电影：《夺狱困兽》试图寻找的则是欧洲引以为傲的普世价值观到底怎么了，它把视线投入在特殊的环境监狱。牢里牢外一系列疑窦丛生的暴力事件中.人们开始咆哮着向集权政府发出嘲笑。它展现出了这个社会的意识形态，他的武器不是暴力而是道德，或者说伪善。我们重新审视这些暴力事件，会发现绝大多数受害人都是无辜的，仅仅具有罪恶的象征意义。而这一切一切的悲剧本质是政府为了尽力维系的那个虚伪冰冷的秩序。这个秩序的唯一功能就是让民众沉默。这未必是一部伟大的电影，但在金融危机的背景下结合现在的欧洲社会现状。无疑它触动了人民那跟绷紧的神经。人权。自由。平等这些资本主义一直标榜的价值观被践踏得一文不值。牢里，牢外，对于民众的基本诉求无它政府都采取了暴力的处置方式。最后胡安的背叛显得理所当然,并非偶然。他的死更是将这个秩序的冰冷展露无遗。“危机”之中，欧洲早失去了他们的冷静，甚至是公信力。顶着普世光环的欧洲。或许比我们想象的要现实得多。毫无疑问《夺狱困兽》符合时代背景。更能引起民众的巨大共鸣。西班牙电影人彻底的反思值得我们的掌声。同时他们已经点出了他们的忧虑。“欧盟的路在何方”。危机之下，欧洲将走向何方。。。让我们拭目以待。
    本人觉得本片结尾两个主角都死了 而典狱长最后的台词 都表明了这部电影只是一种沉默的控诉 并不会改写任何现实生活中的残酷 一切都会依照正常的生活规律

开始胡安装的很像的呀。。后来越来越不行了。。人渣只能是两种人，一是在监狱里的狱友们，二就是各种一线警察了。。后来那个孕妇也挺不能理解的哦，那么多人，那么混乱的场面，她居然冲进去。。与其说是他杀，不如说是自杀吧。。那个伍德的也真是太怂了，挨个打就把同事供出来了，显然太没职业素养了。那句“教教你三个代表”的台词，真是羞煞国人。。

ps 电影名字居然叫“囚室211”，曾几何时我宿舍也是211。。

片子一开始便是在黑暗的监狱里，一位囚犯麻木的、看似熟练的割破胳膊上的皮肤，浸入水中。。。。一切都那么自然的发生着，安静地恐怖
接着胡安进入监狱，来到这个他即将工作的场所报道。狱警同事向他介绍监狱的一切，提示他那些犯人的危险程度，告诉他监狱的潜规则，这时，电影最后结束了胡安生命的自制枪械也进入了胡安的视线。。。
然后，意外，胡安受伤，刀疤控制了监狱，胡安被留在狱中。。。胡安为了自身的安全，假装新囚犯。于是刚刚狱警同事介绍的东西都发挥了作用，胡安除去了身上所有可能造成危险的设施，他不卑不亢，直视恶霸的眼睛保持了足够的镇定，他还充分发挥了自己的聪明才智，得到了刀疤的信任。。。就在你以为这可能会是一部误入监狱的狱警上演无间道，与恶势力斗智斗勇，最终解放监狱，制服恶势力的故事的时候，故事却偏离了发展方向。
原来，监狱的暴动提出的谈判条件竟仅仅是医疗保障、不被歧视等基本人权；原来，杀人不眨眼的刀疤也是讲兄弟情谊的真汉子；原来，狱警不过是暴力、狂躁、自以为是的自私鬼；原来，zf是可以为了达到目的而不择手段；原来，生命如此脆弱不堪。。。
在妻子一尸两命后，胡安选择了站队。监狱外的人，原来并非真诚无私；监狱内的人，原来并非十恶不赦。
你以为你在狱外，杀人犯、强奸者都在狱中，你是安全的，但事实却是更多的人假以正义之名做着龌龊之事；你以为你在狱中，被囚禁、被恶势力包围，但原来你拥有了更多的筹码。。。纵使飞蛾扑火

暴力-爱

   如果爱是目的，暴力是现阶段最好的手段。
   深夜，中雨，猛然起床，穿过无人的路，翻窗至漆黑的设计室，就着红枣，整理出喷涌的想法，此时我觉得我是真正爱自己了。
   什么是爱，如果谈百分百纯净的爱，我想它的第一特征应该是接受，没有排斥的接受才可能有纯净的爱。显然，现阶段的爱不是这种爱。
   这里的暴和爱是更广泛意义上的。说下我想强调的“暴”的范围，既采用“暴”的下半部分态度来做上半部分的事，也就是恭敬的日。把事物日成我们说想要的样子。当我们试图对事物做改变时，利落干脆的行动，感情细腻的言语，旁征博引的论述，强大的逻辑演绎，这些无非是工具，我们觉得这个东西应该是那样，或说它那样的话，就觉得舒服了，于是我们选用了不同的工具来改变它。这样以来，各式各样的暴力成为了彰显爱的手法，爱中夹杂了我们对事物的暴力改变。

    整部片子我看到人们在用着不同的暴力上演着不同的爱。
    胡安为了爱自己和以后出去爱老婆，起初运用了“骗你们这帮傻子”的暴力形式来达到目的，当得知老婆不幸被打死又面临身份被揭穿的囧境时，他干脆用了最直接的“开掉”狱长的暴力来成全这些爱，最后，发现好人做不下去，或说恭敬的方式不好用时，他选择了成为比刀疤更有魄力的暴力领袖。

   刀疤，从头到尾都是一位充满着爱的人物，例行公事的让胡安露JJ转圈后，又让他下台，接着还要送他内裤穿。
刀疤：大头，给他搞几条干净内裤穿。
大头：你怎么不把你自己的给他。
胡：那个留着吧（指摄像头）
刀疤：哪个？内裤？
他对因受不到治疗而自杀的莫拉饱含同情，他始终不忘成全胡安和他老婆的见面。他引导的整个暴力运动是为了让囚徒可以受到更好的待遇。而他的表现手法是最直接最原始的暴力。

    最终，这两位充满爱的人物，成为了另一种爱的暴力牺牲品，这种“爱”是阶层的平衡。“这种危机的解决方法永远不会令所有人满意，但我相信，我们总体达到了一个平衡……个人而言，我最大的遗憾是没能活着让胡安出来。”谈判专家的冷静陈述，对这种“平衡爱”所付出的暴力给与了理性解释。

    喝杯茶，听首歌，出去走走，找个清静地方呆会，这些爱的方法，充其量是只是缓解下缺爱的痛苦，缓解过后，该受的还得受。而现阶段主流认可的爱应该是大刀阔斧的，暴力的爱自己，暴力的爱别人。但别忘了，其本质还是暴力。
   别以为有点爱就就不是暴力。没有的暴力的爱，无条件接受式的爱，现在还只是一个理想产物。

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恐惧

    另一个不能忽略的东西就是恐惧。
    开头那位从始至终象征善者的大胡子小胖就告诉胡安“当你面对他们的时候，盯着他们的眼睛，永远不要让他们开到你的恐惧。”起初，让我以为这是为了显示威严和无畏，这样坏蛋就不敢轻易挑衅。但当胡安以囚徒的身份面对坏蛋头子—刀疤时，无论对方是怀疑，恐吓，嘲笑，他都迎着对方的目光，没有任何躲避，正是这样的对视，为他引得了起初的好感，也为他受刀疤重用埋下了种子。
    人和动物这点上是一样的，蛇，人静止不动时，它不会攻击，当他攻击时是因为它比你更害怕。也就是说，一个人的恐惧可以引发他人恐惧，因为，当别人看到你的恐惧时，他不知道你会做些什么，他会更加恐惧，进而采取各种手段来消除他内心的恐惧，比如加害与你，甚至逼你到绝路。唯有你对他没有恐惧时，他才会完全的放下心来。如此，面对恐惧，不是逃避，也不是掩饰，将它消除才是办法。



【注：本文属文艺探索范畴，不具实践指导性。前提假设为，对事物的主观改变在意识形态上属暴力系】



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.【现在的想法】：真爱并非无排斥的完全接受。改变与转换属正常，如此二个不同的个体才可以创造出共有价值，这种变动关系下得到价值正是爱的体现。爱本身就是关系体，爱体现在方式上，转换与改变的方式上，百分百的接受不代表作高质量的爱，改变不意味着不爱，方式是关键。