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剧照
剧情介绍
电影改编自伊朗女插画家Marjane Satrapi的同名漫画，以自传的形式讲述了自己的成长经历，反映了伊朗的社会变迁。 1979年之后，伊朗发起了伊斯兰教革命，社会动荡不安，革命的失败更使伊朗失去民主的希望，日渐保守，人民苦不堪言。九岁的Marjane早熟、敏感，她聪明地瞒过官方爪牙，迷上了西方朋克乐队和流行音乐，沉浸在自己的世界。 两伊战争爆发之后，伊朗的生活更加艰难，Marjane渐渐长大，越来越大胆的行为让父母担心不已，她14岁那年，被父母送到了奥地利上学。 在奥地利，Marjane身为一个伊朗人，不得不面对别人的歧视和自卑的情绪。当她终于克服了心理障碍，赢得大家认可的时候，爱情的伤痛和对家乡的思念，却使她决定回到父母身边。 此时的伊朗，依然经历着战火的洗礼，宗教对妇女生活的限制越发严苛，Marjane开始怀疑自己是否应该在这个充满专制的国度继续生活下去。欧拉走出去一日成交贝茨旅馆第一季双生有一天007之雷霆谷疾速逃生血与水 第一季少年侦探异星绑架高校电竞风云之巅峰对决魔由心生诺克医生北荒龙帝真爱不便七个机会在线爱末法王座暴力之夜公羊灵异存在眼镜蛇1987生死十日你医我，我便依你赛德克·巴莱唐墓壁画中的丝路风情梦幻岛 第二季双面女友鉴你所见我被总裁老公在公司花式宠非凡管家银之守墓人 第二季瓦尔帕莱索这！就是灌篮第五季后天的方向非完美交易指尖世界东坡白色：诅咒的旋律谁怜天下慈母心看不见听不见也爱你黑暗中的触摸鹰爪螳螂假面骑士时王 日语版中二病会传染
长篇影评
1 ) 看了
而故事中说的那些伊朗的生活和主人公作为伊朗人的内心焦灼，还不是这类异国文学一贯的么。
没什么特别，只是说出外界一直以为并愿意看到和相信的“真相”，封闭、无自由、男女分隔不平等。
感觉这个主人公真是不讨人喜欢。
自私、自以为是，满嘴自由民主，逃往国外，遇事就跑回家，全靠有钱又有门路的老爸。
她没一个守得住的朋友，跟所有人都不亲（因为是伊朗人么），好像对所有人也都不好，
确实，对欧洲人来说她是伊朗人，对伊朗人来说她是外国人。
可这种人缘。。。也要从自己性格上找原因吧。。。
对她来说，感情的失败是人生最大的失败。……女主人公的悲剧主题怎么都这样。
看过之后，全办公室的人都只想知道，她爸从事什么工作，是个什么人（她爷爷是王子）。
太法国了，以致难过不足以伤感，温情也不够暖人心。。。
2 ) FIFF13丨DAY4《我在伊朗长大》：记住那茉莉的幽香，不管你在世界的哪个角落
第13届#法罗岛电影节#主竞赛单元第4个放映日为大家带来《我在伊朗长大》，下面为大家带来前线茉莉女孩们四处飘零的评价了！
莫扎特仑苏：
政治自由过渡到性别自由。
杰瑞米太阳：
自由的代价，电影足够真诚。
George：
比较失望，感觉我应该不是受众吧。
蝠蝠：
动画经常会比真人电影更直击灵魂，而伊朗女人们的故事，还在继续着...
曲有误：
很多年后，远离家乡之时，她总是忆起往日时光，故人旧景，还有她所做的承诺。
巴黎小情歌：
伊朗时的压迫束缚甚至生命危险，国外向往的自由却成为堕落的根源。矛盾始终贯穿着。
Outisss：
很独具一格的动画，但是有些地方还是不免有些狗血，但是在这个黑白抽象的风格下这些缺点也就显得有点无足轻重。
盆满钵满赵+：
伊朗历史下的女权黑童话，活像一个平行时空的瓷器王国。思想解放了，但最终能做的依然只是逃离，自由是有代价的。
松野空松：
脱离动画这个形式，一如大多数政治类电影，整部电影会是非常匠气和平庸的，而且童年和在欧洲感觉非常割裂，不仅仅是内容上的。
杰夫江：
“我们只顾着寻欢作乐，甚至忘了我们还不自由。”整体还不错，我觉得不足的地方是铺开得有些急了，内容也只是点到为止，只看到了身上披着的罩袍，没看到心里埋着的罩袍。
我们敏熙：
去欧洲前的部分堪称完美，历史发生时我们的感受是渺小的，但却又切身地处在其中。去欧洲后一系列的感怀就都是可预期而俗气的了。结束的时候姿态颇为灰头土脸，狼狈不堪。
RIVER：
有很多妙笔，特别是关于自由和自律的思考令人眼前一亮，对两伊战争的概述精准而有力，为创作者坚持的客观立场肃然起敬，尤爱前半段大历史串联起的小人物命运，带着戏谑苦叹真实。
Pincent：
真正举重若轻的女性史诗，故事与轻盈自然的形式风格漂亮地化为一体。动画的形式、政治的议题当然不可以被轻易拆掉来审视，非常不同意这种评论话术。也不同意抱怨精英视角而不是关注底层，凭什么关注一个国度就一定要关注人家最苦难的部分，这才是僵化和猎奇。
欧.尹：
不单是一个流水账，更是一个以特殊社会语境进行自我标榜并带有强烈说教与卖惨意味的烂故事。影片的问题在于，内核究竟是讲述伊朗社会下个人找寻自我定位的奋斗史，还是透过一个人的经历将伊朗的社会困境呈现在大家面前？而实际情况就是，通过观赏本片，我既不能了解到伊朗背后问题的任何有深度的点，也不能透过主人公的成长经历获得心灵上的共情。
Bob_Chow：
避重就轻，避繁从简，深入伊朗令人痛心的混乱政局却视角放在了如此幸运的一位个体，其家族的身世颇为复杂，看似方便以此为借口叙述历史背景。去追求自由民主但是所有表达都尽数西化，前往欧洲热衷摇滚，伊朗的传统和人文看似不在考量之内，视角过度由西方俯瞰，而不是深入本体。结尾过于匆促和苍白。画风为许多表达类型提供可能性但是诗意却总是姗姗来迟，除了胸口的花朵和两位信仰的梦中交错，其余部分都显得平庸。女性主义的视角的确直接通透，但是缺乏了诸多的复杂性和深度。
子夜无人：
父亲高高地举起她，兴奋地大喊着“我们活在历史性的一刻”，然后一切很快急转直下；女性被罩袍、头巾、面纱团团包围，恐怖和诛杀无声地席卷在这片土地；连爱摇滚音乐都变得格格不入，她被送往彼岸的世界，却被告诫不可以忘记自己和国家；而在西方的“极乐净土”，她可以自由自在地陷入轰趴、爱情、虚无主义，直到她被远方的炮火惊醒、被心中的负罪感刺痛，她所得到的一切快乐都是作为幸存者享受到的禁果。 在一种并不庄严的简笔素描式画风里，她始终无法真正融入另一个环境，而在原本的家园里又步履维艰，生存的本能与人类更高阶的追求一体两面，让她成为不属于任何一处的异类。她的两次出走，一次是被动的避难，一次是自我的逃离，这个形象居然令我想到余虹，“自由永远都是要付出代价的”。
Bwheat19920313：
在采用了本就独特的动画片形式的基础上，更是加入了类似于毕加索一样的抽象主义风格，使得这个如果拍成真人版会显得有些刻意和狗血的原始故事变得也不那么让人觉得奇怪了。其实影片整体跟我想的其实有点不一样，没有像某些类似电影里对于当权政府连珠炮似没有休止的控诉，其实更多的像是从一个女孩私人的视角看遍伊朗和整个西方世界的一切。它自然地对于那个毫无人性的时代表达了愤怒和不满，但也并没有对看似繁荣的西方社会进行一叶障目的全盘认可，而是带有自己的理性认知。所以她在会在影片最后回答道“我来自伊朗”。
其实不管是在世界的哪个角落，无论你面对的是怎样的社会，重要的是你自己如何去对待它，如何去让自己的人生变得像茉莉那样芳香四溢，而不是你究竟身在何方，实际上，你不属于任何地方，你就是你自己。
#FIFF13#DAY4的主竞赛场刊评分将在稍后为大家释出，请大家拭目以待了。
3 ) 只谈伊朗
我是一个注意力极其发散的人，我会在听故事的时候遗漏重要的对话，然后惹恼讲故事的人。看电影对我来说更是一种折磨。尤其是这种在异乡的文化人讲述自己为什么流亡，那实质上是一段非常严肃的历史，但那段历史距离我太遥远，甚至比蔬菜价格距离我更远。我会经常性跑偏。
不过幸运的是，我是奥尔汗-帕慕克忠实的读者。他有一本引起巨大争议的政治小说，题名“雪”。在那本书里，很多女孩信仰自由，对抗伊斯兰教，摘下面纱，甚至选择伊斯兰教严禁的自杀。这本是一个值得研究的社会现象，但是它让书中的政府害怕了，那种恐惧甚至也让真实的政府害怕了。全国都在焚烧帕姆克的书。帕慕克逃亡到纽约，自由的国度奖励他诺贝尔文学奖，就跟某华人作家一样。
所以我大约能够感到一种共通。突厥人和波斯人在内心里不认可伊斯兰教，那是撒拉逊帝国强加给他们的东西。他们在有自由的需求时，矛头都指向了伊斯兰教。
我一直怀疑，自由和专治真的有那么对立么？Persepolis更加深了我的困惑。
Persepolis讲述了这样的伊朗历史:
1923年凯末尔领导的土耳其革命成功，建立了土耳其共和国。
同年，哥萨克军官礼萨-汗在伊朗发动政变，就任首相。但是，很快，在英国的教唆下，礼萨-汗改变政体，建立巴列维王朝，摇身变为国王。伊朗开始亲西方，建立现代军队，大学，工业。可是他的继任者巴列维开始腐败，经济萧条，对民众采取高压政策。
1978年，德黑兰开始出现大量的游行示威活动抗议，全国罢工导致国家瘫痪。最终，1979年伊朗爆发了伊斯兰革命，推翻了君主制，建立了伊斯兰共和国。新的共和国并没有发展经济，反而对民众采取更高压的政策。政府利用伊斯兰教控制了这个民族。
1980 年，长期的边境摩擦以及伊朗局势不稳导致伊朗和伊拉克开战，双方死伤百万人，僵持八年却不分胜负。德黑兰在战争中遭受大规模空袭，损失严重。
历史讲完了。一段跟我搭不上关系的历史。
可是我想把参与伊斯兰革命的某个当年的年轻人抓过来，我要问他一些问题：
1. 后来发生的一切你都看到了，现在的你要是还有同样的机会，你还会去革命么？
2. 萨达姆虎视眈眈的想要把国内矛盾转嫁给伊朗，那个时候你看得到么？你忍耐专治的能力更强还是忍受战争的能力更强？
3. 如果巴列维政府继续走西化路线，是不是一定会比伊斯兰共和国的民生更糟，假设战争不发生的话？
4. 如果伊朗可以像土耳其那样稳定下去，你认为君主制下的社会环境可以让你感受到自由么？
5. 当年你是年轻人，当年的你真的知道伊朗该往哪走，你真的分得清你的举动是维护伊斯兰教，反对政府，还是因为一腔热血不知道往哪里洒？你真的知道是谁在领导革命，他是什么样的人，他是什么目的么？
6. 两伊战争的双方是逊尼派和什叶派，你真的觉得革命没有被变为宗教派别纷争的工具么？
我现在还年轻，我必须经常控制住把为理想奋斗的热情解释为对现实不满。然而我经常如此，我也知道也许我也经受不了任何煽动，站在人群中就忘了反思，只顾着嘶喊自己的“理想”；我也知道我也受了各种各样极端的教育，给我一个革命的机会，我也会去释放那种不平衡。
有的人是真的为理想献身的，瞿秋白和恽代英是真的高唱着国际歌就义的。可是为什么当这样的场景被搬到电影中，观众的回应却是冷漠，暗笑，甚至是指指点点？
也许伊斯兰教什叶派也是一种很好的理想，它也许吸引了很多年轻人为了这样的理想奋斗和献身。也许当年的年轻人是真的愿意相信，现在的中年人还在相信。我看到忽然摆脱了君主制的年轻人在动荡的社会里失掉了束缚自己的意识，于是就不用对革命这件事负责了，他们把愤怒发泄在社会上。就像电影里Marjane的姥姥说的那样，人们哭泣是因为向自己承认自己的错误，人们愤怒是因为还没有勇气去承认。所以哭泣没有什么可丢脸的。
有时候，我真的不知道自由到底是个什么东西。我也想像不出来，如果我更自由我该做什么，我是不是就会更幸福。如果我有更多的选择，超过了一个人正常的需要，那我会不会只能让自己更痛苦，更空虚。我生在这样的环境里，我大约适应得还可以。
但是这个词，听起来真的很美好。
我还年轻的时候，还有理想可以奋斗的时候，我该很庆幸自由并不是我的理想。
伊斯兰革命几乎毁掉了伊朗。也许当年有些年轻人真的后悔参与那场革命了，或者，一个也没有，只有一个中国人在美国蛋疼的替别人自怜自艾。
我真的只谈伊朗。
4 ) 《我在伊朗长大》，女主角甚至都不是在伊朗长大的
下面让我来全面地看一下这部电影。画风很出色，有伊斯兰风味的蜷曲蔓藤感，人物形象的表现很有区别感，比如说家人朋友每个人都是不同的，但是和平破坏者都是同样的刻板形象。开头叙述的节奏把握的不错，详略得当，场景的切换也很有特色并且富有幽默感。但是到了后来节奏就乱掉了，毫无详略，平铺直叙，流水账一样的人生经历就摊给大家看，看完之后没有一点让人印象深刻的地方。下面正式开喷。
最重要的是，电影的内涵。如果说每部电影都有一个灵魂，那么这部电影的灵魂就是支离破碎的，或者说就像一只阿飘一样让人抓不住，甚至只能看到淡淡飞速略过的影子。
这部电影是在说一个小女孩的成长历史么？
在女主角的小时候，电影对那些理想主义的革命者进行大力喧嚷，啊，多么高尚blabla，但是到了电影后来我就完全不明就里了，这些渲染到底是有什么作用？这些理想主义者的英勇无畏到底对女主产生了什么样的影响？就是为了让她在青年时代在国外对自己放任，在成年以后再到国外去过衣食无忧的日子?女主角你是否成长为了一个为理想不懈奋斗毫不畏惧的女性？这一点我很想从结构上抨击，也是从道德上抨击。要是说女主角的奶奶在后来的电影中成为了中心思想，成为女主的理想自我，那么请问，女主你到最后是否成长为一个独立自主的女性？这些都没有交代。
那这部电影是在说反战么？
一开始我产生了这样的错觉，革命者的鲜血染遍了伊朗的国土，女主的同伴不是失去生命就是失去了肢体，分明实在控诉战争的残酷与肉食者的贪婪自私。然而，在女主求学回到伊朗的时候，为什么会有那些小情绪？居然还到了要自杀的地步？仅仅是因为“我既不是法国人，又不是伊朗人”吗？女主最后回到法国，更是莫名其妙。
最后我终于得出了结论，这部电影，只是为了满足作者的倾诉欲望而被创作的。不论是童年时代还是大学时代，每次无法忍受表达的欲望，在同学前顶撞压迫者，但却也没看她成为了女权分子还是革命家。
我不理解，为什么在豆瓣上的影评都是赞声一片，这部影片，除了不错的制作，还有什么地方时吸引人的？人的猎奇心理么？
在我看来，这部电影实在用心险恶，用其政治内涵来绑架观众，用伊朗的政治敏感性来胁迫观影者，你必须给我好评，不然你就不是一个爱好和平的人，你就不是一个尊重女性的人。
这部叫做《我在伊朗长大》的电影，只有我，伊朗和长三个词对应上了，整个句子的含义却完全对不上号，更不要说，作者最重要的青年时代，是在法国度过的！
5 ) 我在北京长大
对于同样成长于穆斯林家庭的我来说，影片中的亲切之处却不在于宗教氛围，第一次看无字幕的法语版本时看着那个活灵活现的幼年玛嘉在黑市买“铁娘子”的磁带就想笑，想起高中时在西单买打口带，同样是“非法”的买卖，其中蕴涵的普世的青春期叛逆把戏，玩味出西方音乐中流行的叛逆乐趣，透着少女的可爱，等到有字幕下时再看一遍又是另一种滋味。这个世界的人们、国家、女人共通之处太多了，很多经历都是共通的，革命在记忆中就是幼年时的狂欢，大人们的各种表情、言行在孩子的眼睛里有些很可笑，有些无法理解，无法感同身受，又潜移默化在成长之中。同影片里的小玛嘉一样，一个国家的变化会渗透到生活的方方面面，中国的改革、经济发展，都在我个人的记忆之中，生活的细微之处，印刻出万千图象，其中深入心灵的无所依存没有归属的感觉又是那么相象，同样在共产主义思想教育中长大，幼年时正是本土文化青春蓬勃，外来文化如潮涌来，紧接着是随着社会变迁潮来潮去的文化现象。曾经是小女孩的时候父母好似潮流青年带来各种新玩意，聚会周周有，幼儿园听着大人们搬来的录音机播放着台湾歌曲，看着各种充满新思想和旧传统的动画，穿着香港电影里青年们身上的喇叭裤，到小学时邻里“不良青年”唱起了崔健，大孩子炫耀杰克逊肤色还健康时出的磁带，书店里总有让人新奇的书籍，人们幻想着一个美好自由每天都在更新的外面的世界——西方……回首已成往昔，今天的我和那个坐在飞机场里的伊朗女人一样，停留在那个心里有个机场的时代，也黯然于那个机场的虚幻，护照和签证的实际。共产主义依然是童年时天真而幼稚的幻想，资本主义在经过了青春期后还是那个充斥了物质和自以为是的无聊资本主义，外面的世界如同青春幼稚空有身体欲望的男孩，让简单的少女迅速成为一个懂得妥协而内里坚定独立的女人，又在妥协之后在婚姻中的遭遇里明白童年时梦想的可贵。不同的是，我没有经历过伊朗女孩在机场的来来回回，我始终在开篇的那个机场里，象前苏某个喜剧电影里困于机场的倒霉蛋，现实和内心中的机场重叠于接人的时刻，空有等待，没有玛嘉的机票，没有玛嘉的护照，我的住处随着城市经济的迅速膨胀迁移到远郊，每天都能从窗口看到飞机从天空飞过，没有玛嘉兜转于天空往返于机场的轨迹，没有玛嘉对渐近理想中共产主义世界的找寻，眼瞧着此时的周遭正在兴起的极端民族主义，向往下潜于低处的低处内心中的内心，失落愤怒小心地诉诸于键盘连接的网络，沉溺于网络中下载的声光影像传递来外面世界的幻象，碰撞于显示器外充斥了整个房间的现实，幻象逐渐也失去了魅力。离了婚的玛嘉在法国暂时落脚，我还未婚却已经象个老妇对婚恋看得很淡，理想虚无连飘渺都谈不上，心态随着飞速发展的经济迅速成熟，内心却愈发空虚。曾经头脑里也经常在闲暇时跳出漫画式的想象，一些与生活有关无关的联想，简单离谱的构思，逐渐化成乘坐公车时对车窗外实际存在的景观的思索，这些想法都快速滑过视野，直到每天疲倦得坐上车就闭着眼睛睡上一觉等着终点时听到售票员高声报站时再睁开眼睛。
电影做为艺术中的一种与我的生活越来越紧密联系起来，也越来越数学化了，镜头要分解开来看，空格键随时暂停暴风影音里的声像，对白在字幕里，资料在百度里，WORD工具控制每篇稿件的字数，越来越不艺术，又要艺术。一切都是设计出来的，这一篇也要设计，要设计得似玛嘉在影片中的构思，但不可能，我没有那个底蕴，没有那份成熟而纯真活泼的心态。
同是穆斯林家庭，我的父母更知道共产主义，和玛嘉父母在伊斯兰原教旨主义的伊朗大逆不道得信仰共产主义不同。我对伊斯兰教的理解来源于资料，而不是父母，幼年生活中我对于宗教了解的只有禁忌，没有其他。搜索这个片子的背景资料时我才了解到波斯的细密画，玛嘉意识流的表述透着细密画行云流水的细腻，通透出作者个人，画风中又很机智地运用了表现主义，这个我到是一眼看出来了，对蒙克的《嚎叫》我更熟悉，玛嘉的命运即将与维也纳牵连时路灯扭曲成嚎叫，直到空袭如哥斯拉降临，小玛嘉小小年纪就表现主义起来，现实如同表现主义般夸张，战争中集体倒下的士兵刀枪斜挺看上去象阿拉伯美术字中的一种。玛嘉用女人的机巧将政治历史渗透进一个女人成长的故事中，保持着天真小女孩的气质，纯真视角，漫画风格中暗含了传统艺术和现代艺术，画面中个人亲历的生活用多角度多视角表现，转述的部分全是平面化的侧面表现，混杂着浪漫想象的部分如同绘画，节奏明快如同阿拉伯美术中图案的线条节奏，黑白表现出伊朗女性的色彩，一个伊朗女性的叛逆在自嘲中解放。
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6 ) 课本当中不是这么写的
小女孩最终也没有长大，也没有变成万众瞩目大家所期待的一个知书达理成功的人，对她来说家是一个包含一切但容不下自己的地方。虽然出生在一个白色恐怖环境，但一直不接受身边的人所做的，不听别人听的ABBA，BEEGEES,却特立独行选择IRON MAIDEN这样的音乐，与身边那些俯首称臣的人形成了极大的反差。在这种高压环境下面敢于说真话的小孩子更是凤毛麟角，以至于父母不想让她有什么闪失，所以把她送到了欧洲。
几年的欧洲生活之后，她也发现这种生活并没有一种爱能让她像在故土的感觉，人种的差异，还有被迫说出自己是法国人的话。几段感情之后，仿佛看到了真爱，但是慢慢相处发现，和自己想的还是差距甚远。置于舆论不管最终还是选择了离婚。
我了解一些两伊战争的历史，也不知道小女孩所表达的视角是好是坏。我关心的只是她一生的颠沛流离，却有一个幸福的家庭，开明的父母，正直慈祥且睿智的奶奶。
在她成长的环境下面，接受到了不同文化的影响，街头朋克文化，还有一些聪明的举动，当我看到小女孩为了逃脱警察追捕而让另一个男人去坐牢的时候也不免感慨，幸运的是她被奶奶的一些话及时挽救了，没有继续错下去。
每个人对自己的一生都有着最终的选择权。别人可能会说你的朋克音乐是噪音，流落的生活很差，跟老师顶嘴就是不对，离婚和放纵就是处在道德边缘。
一生没成为万众瞩目光芒四射，课本中的成功的人，那么你想成什么。
是恐惧让我们失去了信心，我们要勇于面对。
像自由一样美丽
虽不完美，但很多地方都让在异乡的我特别感同身受。忠于自己有时候真的很难也需要时间的打磨，自由真的有代价。无比思家，无条件对自己好的只有家人啊。
伊朗大院子弟的苦难呗
加上书这是第三遍了，电影没有漫画来的好看。Marjane无疑是幸运的，不光她来自和天朝一样的样历史悠久神秘风韵浓厚的东方古国，同样经历“革命”推翻独裁又重回往昔，只是百万牺牲在战场上的普通人有哪个可以像她那样祖父是正经王子，一家人liberal的要死，说出国就出国呢，屌丝永远是屌丝，无论哪里！
是伊朗精英阶层眼中的伊朗，不是西方视角的伊朗，黑头巾下仍有自由不屈的灵魂。玛嘉的反抗仅流于对西方流行文化的追随，她家人给我的震撼更为深刻。无数死于新政府屠刀下，不愿苟活的革命者，那才是伊朗的脊梁。政变、革命与战争对于孩子来说，都太沉重了。
感觉和《天与地》很相似。本片可以说是漫画作者的自传，视野广阔，坎坷的经历令人感叹。法国不是美好的，可她依然回到了法国，伊朗不是美好的，但她依然说自己来自伊朗。
我的感叹是,这姑娘在伊朗时,由于社会的原因,什么都不能做,甚至还有生命危险,但她生活还算积极,还有点追求. 到了法国,没人管了,反而消沉.最后因为男女关系而不能自拔. 没有限制,放纵的日子固然对外人很有吸引力. 真正过上的人可未必快乐.
作为动画。。。做到特别到这个份上已经。。。不错，真好。。。深刻
marjane的奶奶無疑是本劇的靈魂，在碳黑色戰火中散發著茉莉的芬芳，驅散迷惘與無知。
You will meet a lot of jerks in life. If they hurt you, remember it's because they're stupid. Don't react to their cruelty. There's nothing worse than bitterness and revenge. Keep your dignity and be ture to yourself.
还算不错，老太太依然是电影的灵魂人物
很遗憾，以影片的开头看来它简直可以媲美灿烂千阳这样的作品，可是到后面它沦为了一个文艺女青年矫情的血泪史，前后的厚重感和后面的严重脱节让优秀的动画设计都失去了光彩。政治斗争和摇滚都是人的两个极端，所幸我对他们全部都没有兴趣
简单朴素的线条与黑白画面与童年回忆的特质相契合，银幕中的世界时常被裹挟在一片黑暗之中，阴惨可怖。情感真挚，镜头语言也很有想法。但女主人公/导演对伊朗社会的描绘不够深入。在精英阶层无法完全摘去的滤镜中，真正的伊朗底层民众或沉默或消隐无踪，取而代之的是偏于表象化的图景。（8.3/10）
欲自由，必自律。
黑白配色大爱，画风大爱，女主角大爱，自嘲大爱，配乐大爱，黑色幽默大爱，风格有范到要死，又不失深度与内涵，结尾还轻而易举地让我哭了……天啊一切都这么对我口味，能不能给六星？
没有庸俗的幸福，才有深刻的痛苦
07年法国票房前十、观众评价前十、媒体评价前十的电影。简约的形式与朴素的感情完美结合之作。故事离我们很遥远，但依旧击中心灵，并非为了远方的战火，而是我们回不去的故乡——“你从哪来？”—“伊朗”。
看这部电影时我刚刚结束了在伊朗的一个半月旅程，在游览波斯古迹和清真寺之外也已经亲身经历过伊朗的反政府游行、警察执法、全国断网，与很多鲜活的年轻人和偏保守的中年人交谈过，在我印象里这个原本只在新闻中出现的国家现在变得十分立体。在看本片时Marji和她的家人给我最大的感觉就是真实，这不是西方人眼中的伊朗，他们让我想起了一路上真诚交流过的无数的伊朗人。我不太喜欢说这部电影是“我在中国长大”的调侃，诚然有不少让人联想起我们近代史的场景，但不假思索地简单归类只是一种傲慢，诉诸情绪的愤世嫉俗并不负责任。伊朗有自己独立特殊的发展进程，有动荡地不知往何处去的迷茫，有激烈的阶级冲突和更加暗潮涌动的宗教冲突，有太长的阵痛期，有明显并不安定的现状。把目光放在这样的国家上，实在应该多一分真诚和虚心去了解。
又是。一朵。颠沛流离。的。女子。