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剧照
剧情介绍
曾参加过朝鲜战争的福特车厂退休老工人沃尔特•科瓦尔斯基（克林特•伊斯特伍德 Clint Eastwood 饰）在妻子去世后独自居住在密歇根州小城的低收入亚洲移民区。邻居是个苗族大家庭，其中一对兄妹引起了沃尔特的注意。姐姐苏（安蕾•荷 Ahney Her 饰）幽默善谈，逐步与固执又有点种族主义的老沃尔特成为了朋友；沉默寡言的弟弟涛（比•王 Bee Vang 饰）则被自己的远房表兄强迫加入当地的苗族黑帮，第一次行动就被指派去偷沃尔特视为珍宝的1972年福特老爷车。偷车不成，涛被家人强迫，给沃尔特打工赎罪，却没曾想与沃尔特建立了深厚的友谊。而当地的苗族帮派却不肯就此罢手，为了苏与涛的安全和社区的安宁，老战士沃尔特该如何行动呢？ 本片获金球奖最佳原创歌曲提名（《老爷车》）。©豆瓣第六感第二季做我的超级巨星男子游泳部 第一季我们这一天第六季绑架课猪猪侠之深海小英雄3鹈鹕的故事2019你的微笑乘风第四季无损全景声哥谭第四季吕梁英雄红颜祸水1998大男孩约会电影厨房布鲁斯我爱玛莉闪亮的青春花满佟家峪越空追击朴夏京旅行记爱在旅途2014小孩的神秘生活孤寒财主1988破茧杀机2003神鬼不灵横财三千万钻石13计划黛西的日子狐妖小红娘日语版新女巡按泰坦尼克号盗月社食遇记 山村加餐饭善类美少女莫娜岛屿搜奇金菩萨国语百变神偷套利交易香港地粤语洛克王国大冒险3：八大徽章
长篇影评
1 ) 糟老头硬杠黑社会，一把枪告诉你什么叫纯爷们！
首发于公众号“影探”
ID：ttyingtan
作者：表姐
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说起硬汉，你心里最服气谁？
别人不知道，反正表姐只认一个人——
克林特·伊斯特伍德
《黄金三镖客》里，当年的东木一言不合就是干的样子简直帅翻了！
这么说吧，表姐身边的姑娘都想嫁给他，而男孩则想成为他。我的意思是，当年的他。
骑着一匹高头大马，身披一件拉风的斗篷，足下蹬着皮靴，腰间一把左轮手枪。
When you have to shoot, shoot. Don't talk.
有什么破事先跟我这把枪说话。
是不是很像李白那首诗？
银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。
野！狂！爽！杀伐决断，也极度浪漫。
之后呢？
表姐说的是，英雄迟暮，侠客白头的时候。
当一个硬汉老了，会是什么样子？
东木老爷子这部电影里，或许藏着答案——
老爷车
Gran Torino
这是部有点年头的老片了。
豆瓣评分8.6，不算特别高。
翻着看了看评论，打低分的人大多数都是因为那个结尾。
可表姐今天就是要特意夸一夸那个结尾。
结尾是什么？卖个关子，先看故事。（有剧透哦～）
片子一开始，是一个葬礼。
镜头扫过去，心里一紧——东木，你怎么...老成这样了...
当年那个叼着烟的金发小子呢？岁月你到底对他做了些啥耶！
其实，“迟暮英雄”不只是东木，还有他饰演的这位沃尔特•科瓦尔斯基。
老爷子当年也是端着枪，在朝鲜战场上冲锋陷阵的主儿。
如今老了，晚景那叫一个凄凉。
老伴儿没了，儿子们表面孝顺，其实心里早就烦死了。
都说什么隔辈亲，瞧瞧这孙女。
葬礼穿着露脐装就来了。
上面牧师祷告，下面孙女在叮叮当当地发短信。
当着老爷子的面直接抱怨：这是啥鬼地方啊，连个信号都没有。
还有傻屌孙子。
祷告的时候应该说“圣父圣子圣灵”，“眼镜、睾丸、钱包、手表”是什么玩意儿。
你是来砸场子的吧兔崽子！
别看老爷子这些儿子孙子的平时这么冷血，可也有热情的时候——
要东西的时候。
儿子万年不来电话，来了客套上两句直奔正题——
爸爸你那有黄牛的联系方式不？
气得他爸一句“滚你妈个蛋”挂了电话。
儿媳妇儿更厉害了。
平时烦老爷子烦的要死，婆婆一去世，火速赶到——
拿走了所有的金银首饰。
当妈的都这么没规矩，小的们更别说了。
孙子们偷摸翻老爷子的箱子，要拿走他当兵时候的勋章。
大孙女本事更大，盯上了老爷子最心爱的的那辆1972年的福特老爷车。
而且直接开口：“你死了这车咋处理呢？”
老爷子心里也是mmp了。
老子还好好喘气呢，你个小丫头片子就想分我东西了？
一口老痰堵在嗓子眼，差点气死。
没想到这时候孙女又神补了一刀：
你死了以后，那个老式沙发也给我呗～
这一次，老爷子啥话没说。
一歪头一口混着威士忌、烟草的黑不溜秋的口水直接吐在孙女面前。
看到这真的是太太太太欢乐了！
老爷子上岁数不行了？我呸！牛仔不死！
这一口老痰还是当年的气势！
然鹅这边孙女刚暂时死了心，那边又有贼惦记上他的车了。
而这次，他用枪解决的。
看看这个身手。
一个鲤鱼打挺起身，利落地掏出他那把M1加兰德，咔咔两下上
威风不减当年吧。
再看车库这场“决斗”。
灯泡晃动，光来回打在两个人脸上。
随着每一次光打回来，老爷子的步子就越逼近一点，眼神也越来越凶狠。
下一秒——
老爷子摔倒在地上，小贼也跑了。
老了，真的老了...
所以你再看着他拿起那枚第一骑兵师徽章的Zippo打火机点烟，
顺便望一眼自己那辆老福特，
心里就开始难过了。
那是所有男人都将会在某一天所面临的无可奈何。
那一天你意识到，在这个家里自己早就不再主导着话语权；
你意识到，强撑的自尊之下，只能靠香烟酒精来消化的孤独；
你意识到，拳头软弱地甚至无法保护心爱之物。
你终于承认自己不行了。
更难受的是，当初自己明明那么强大
事情出现转机，也是因为这部老爷车。
那天偷车的小贼，其实是老爷子邻居家的男孩，邵。
他因为性格太怂，被一群黑帮青年盯上，逼他去偷车。
一次没成功，第二次竟然到家门口撵他去偷。
邵也是怒了，做个好人这么难？？？
豁出去了！一家人跟黑帮干上了！
打着打着急眼了，一不小心滚到了老爷子的草坪上。
老美领地意识多强啊，老爷子又端着他的枪出来了，咬着后槽牙吐狠话：
你他娘的给老子滚出切！
一帮小青年没见过这个阵势，提起裤子撒腿就跑。
老爷子本想事了拂衣去，深藏功与名，一大帮苗族邻居不答应了——
大恩人！大恩人！别走呀！上我家吃饭去吧！
还有人每天给他送鲜花啊，土特产啊，楼梯都堆满了。
老爷子快烦死了，你们就不能行行好放过我这个社恐吗？？？别特么送了！
好吧，消停了两天。
老爷子美滋滋地开车去兜风，路上又看到了邵的姐姐被一群小流氓调戏。
路见不平，拔枪相助。
只见他先狠狠盯着几个小流氓造成气势上绝对的压迫。
然后手滑向夹克内，腰带的位置。
接着快速地掏出——
等等，大爷你是来搞笑的吗？
你这是什么枪啊？“手”枪
就在一堆小流氓快笑尿的时候...
老爷子一把掏出枪，妥妥地让所有人闭了嘴。
这几件事之后，老爷子跟邻居家的关系大为改善。
他收了隔壁男孩邵当徒弟，教他如何做一个real man，还给他找了份工作。
就在一切都在变好的时候，邵下班路上被那群黑帮拦下，在脸上烫了个烟疤。
老爷子一看，急了。
但他没骂邵太怂，而是身体力行地给他上了一课，什么叫男人。
他找到那个流氓家里，一把把他扯出来痛打一顿。
最后掏出枪硬气地说：离邵远点。
廉颇老矣，尚能战否？能
只是他本以为这件事已经得到了妥善的解决，
却没想到当晚黑帮的人集体跑到邵家放黑枪。
这伙人还把邵的姐姐截住轮奸毒打。
这一次，这些人的行为真的触碰到了老爷子的底线。
他决定彻底把他们清除掉，再也不允许有人骚扰邵姐妹俩。
那天晚上，老爷子再一次来到那群黑帮的住处。
站在草坪上，他先用手做枪对着每个人都比划了一下。
然后潇洒淡定地抽出一根烟叼在嘴边。
手伸向夹克，摸向腰带处。
下一秒，枪响了。
但却是黑帮先开的枪。
乱枪很快把老人击倒。
倒下的时候，他的右手摊开，里面是他刚伸进衣服去拿的打火
很快，警察来了。
这群黑帮因为向没有携带任何武器的老人开枪被抓，判了很多年。
这一次，他根本就没打算带那把枪。
很多人对这样的结局很不满意。
觉得不痛快、不刺激、不圆满、不够狠。
人们希望看到那么一个老硬汉，虽然白发苍苍，虽然身型不在，但只要一握住枪，就有了惩恶扬善的能力，杀死这些恶棍，替所有人都出一口恶气。
而不是这样，有些窝囊地死去。
这...太不硬汉了！
可是，我们所有人都误会了“硬汉”的定义。
我们浪漫地以为，硬汉就是肌肉、装着威士忌的酒壶、Zippo的打火机、叼在嘴边的烟草，是暴虐、杀戮、追逐...
可东木老爷子在这部《老爷车》里，给了一个不同的解释——硬汉，是去保护别人。
他当然可以叫上邵，两个人举起枪，跟那些混蛋来一场man to man的火拼——如果这就是对“男人”肤浅的理解的话。
可他把邵锁在地下室，告诉他：永远别杀人——
他那个意思，是不愿意让这个孩子体会这么多年来自己背负的痛苦。
所以他一个人去了。
这是一个男人的善良。
他也完全可以自己开枪打爆那些黑帮。
但当年战场上不得不残杀的经历，早就让他决定不再杀人。
这是一个男人对自己的承诺。
最后，要保护这对姐弟，只剩下这一个办法。
刚好自己检查出了肺癌，与其在病痛折磨下苟延残喘，不如就此了断。
这是一个男人体面的告别。
所以他洗干净澡，把狗托付给邻居。
理了个利落的发型。
做了一套得体的西装。
最后做了一次告解。
然后勇敢赴死。
还有什么比明知道死亡就在那里，还能如此淡然、如此优雅地一笑了之，更“硬汉”的吗？
真正的硬汉，从来不是那些刻板、肤浅的符号，而是一个男人，在奋力承受这个糟糕的世界。
而一个男人能弯下脊梁去承受，一定是因为心里有要去保护的人。
在你78岁的时候，还有想要拼命保护的人吗？
表姐希望到那个时候，你依然能握紧手中的枪。
Stick to your guns, man.
（后台回复 老爷车 看片咧）
2 ) 《老爷车》影评：“过时”但正派
但最后他的苗族邻居穿上了最正式的民族服装，去基督教堂参加他的葬礼，为什么？
中国主体部分并非种族混居国家，在东部和南部的诸多所谓少数民族和汉族在外形、语言和生活习惯等方面区别不大，所以对美国这样的种族混居的国家的复杂面貌常有简单的想象。事实上，在21世纪的今日，白人当然不见得就是趾高气昂的压迫者，有色人种也不乏恶棍。讨厌其他人种的亦不仅是白人，而是互相歧视、厌恶甚至伤害着（可以参见奥斯卡影片《碰撞Crash》）。但人类终有善恶的判断，坏人也许会按种族划分帮派，而好人是可以跨种族地理解和融合的。这就像是中国的地域歧视的升级版。除了自带道德光环者，谁心底里不对某些省份有偏爱或偏见呢，但这也不影响我们在真实生活中憎恶偏爱省份的具体的人，并与偏见省份的人正常做朋友。
在这部片子中，战场上杀死过多名亚洲人的沃特曾经厌恶地看了隔壁搬来的苗族老太太一眼，并朝地下吐唾沫。当然苗族老太也不是好惹的，她吐了一口更大的痰，并抱怨“这家白佬为啥还没搬出社区”。这些苗族人当年作为越南少数民族，选择和美军一起对抗越共，西贡沦陷后，逃亡新大陆，也算是见闻广远了。不久之后，苗族少年陶深夜试图盗窃沃特钟爱的老爷车，沃特把他赶跑了，但自己狠狠地摔了一跤。这些人真讨厌啊。
不过相比之下，沃特更厌恶流氓。陶有一名表哥是当地的亚洲流氓团队的小头目，他曾经阻止了当地的黑人流氓团伙对陶的骚扰，便以此自居为功臣，对陶一直半骚扰半拉拢。在流氓们和陶家的一次冲突中，沃特端着步枪吓走了歹人。苗族人盛情送来了礼物，沃特表示自己只是憎恨那些人践踏自家的草坪而已。
不久，陶的姐姐苏和白人男同学散步时被三名黑人流氓阻截，男同学想勉强跟黑人套磁，却被压在铁丝网上，自身难保。危急之际，沃特开车经过，看了一会，决定干预。黑人虽然满口脏话，但慑于沃特手中的枪，而由他解救了苏。当然，沃特并不是由于对苗族人有什么好感，因为他接下来就问苏为什么不待在自己国家里。他只是憎恶流氓对这个社区的破坏。
这件事情是一个转折点，苏是个开朗外向的女孩。她热情地邀请老邻居参加自家的派对。孤苦的老头可能是由于对丰盛酒食的兴趣，可能是由于自己的善心渐渐融化了坚冰，他居然接受了邀请，见到了更多的苗族老幼，品尝了他们的餐饮。苗族的巫医对他相面，说了一番模棱的套语判断，让单纯的老工人感到了深深的共鸣。
苏说，苗族女孩在美国融合得较好，男孩则较为困难。她家就是这样的例子。苏富于沟通的积极性，她和母亲把陶带到沃特家，说务必要让陶为老人干活，以洗刷曾试图偷车的耻辱。沃特还是不太想跟他们打交道，但苏说拒绝会是一种侮辱。
沃特勉强接受，但开始只是让“擅长算术的亚洲人”数树上的鸟打发时间。然而，当沃特灵光一闪，让陶开始为其他邻居修葺房屋时，后者的工作潜能开始被挖掘，老少跨种族的友谊开始发展。沃特会主动叫陶帮忙干活，把旧冰箱便宜卖给他，介绍陶去建筑公司干活，带他买工具，教他如何“像男人一样说话”、融入当地的老社区。把老爷车借给陶去带女孩兜风，以免他显得娘。沃特可能错过了教育儿子的岁月，而陶的父亲大概早已死在越南战场，现在他们成了一组互补。
但流氓还在活动。发现陶被亚洲流氓团欺侮、工具也被毁弃后，沃特择机把一个落单的流氓揍了一顿，拿枪警告他不得再骚扰陶。
可流氓没有被吓住，他们在夜晚用机枪扫射了陶家的屋子，并凌辱了外出的苏。沃特愤怒了，因为苗族少男少女已经渐渐成了他所珍爱的事物。沃特用手猛砸柜子玻璃，血流斑驳。他前所未有地在家里抽烟、去理发店剃胡子、去定制西服、去教堂忏悔、他想干什么？
沃特把愤怒的陶约来见面，但把他关在地下室，告诉他杀人不会得到安宁，年轻人不要沾上鲜血。于是老头出门了，他打算像七十岁版的史泰龙、施瓦辛格一样干倒好几个壮年的亚洲流氓么？
老头走到了流氓团伙的家门口，一阵对质后，流氓们纷纷露面，紧张地掏出了枪，沃特也毫不示弱地伸手入怀。
枪响连连，不久之前曾对流氓们三度掏枪的沃特这次掏出的不是枪，他被流氓在街上乱枪打死。作为一个并非携带武器的人，在众人目击下被枪杀。
这不是十九世纪的西部片，是21世纪，家门口悬挂国旗的沃特用自己的衰老之躯做了祭品，把流氓留给了法律的制裁。这是他能做出的最好的进攻。
我们唯一能祈祷的是，尽管奥巴马执政，白左横行，这部片子也被奥斯卡弃之门外，这仍然是一个 white live matters（白人的命也算数）的岁月。尽管是有色人种打死了白人，法律还是会过问的。这个小镇还不至于像英国曼彻斯特的Rochdale一样，警察为了避免被指责种族歧视，对巴基斯坦裔的穆斯林流氓团伙奸污多名白人少女的罪案不敢过问。
沃特在遗嘱中把房子捐给了教会，把老爷车给了陶，而让自己的漂亮孙女一脸失落。不过赠车条件是不要把车改装成墨西哥佬、同性恋的那种讨厌风格，陶欣然接受。虽然沃特也是一驾与光鲜的、看似和谐其实最不宽容的新时代格格不入的老爷车，不过还是会有正直的年轻人喜欢他的。
3 ) 【转贴】吴澧：美国育生苗，精工扶异草
2009-03-01
这是一个拔苗助长的美国故事。克林特·伊斯特伍德又导又演的去年圣诞新片《老爷车》（Gran Torino）。
汽车城底特律，退休老工人沃尔特·科瓦尔斯基（伊斯特伍德饰）的社区，搬来了一家又一家的苗族人。不同的文化，不同的生活习惯，让这个波兰裔老头很不爽。
说起来，苗族大概是和我们汉族一样古老的民族。《韩非子·五蠹》有言：“当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰‘不可。上德不厚而行武，非道也。’乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。”这传说听着很美好，举着盾牌、斧子跳跳舞，以软实力令苗人膺服。历史的长期趋势，却是随着汉人的南下和扩张，苗人不断迁向西南。
舜之后数千年，直到满清，官府还和苗人打过无数血仗。有着苗族血统的沈从文，在《凤凰》一文中叹道：“两世纪来满清的暴政，以及因这暴政而引起的反抗，血染红了每一条官路同每一个碉堡……落日黄昏时节，站到那个巍然独在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁碉堡，还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。”那些在战争中归顺的苗人，成了所谓的“熟苗”；继续南迁并顽抗的，就是所谓的“生苗”。
沃尔特的苗族邻居，本是老挝的生苗。按苗族习惯，他们自称“赫蒙”（Hmong）。在越南战争中，这些靠打猎为生的山地生苗，在首领王宝的带领下，站在美国人一边，反对本国主体民族的革命运动。他们的逻辑大概是这样的：主体民族占据着平原沃土，欺负我们，他们的敌人就是我们的朋友。就像电影《英国病人》（English Patient）里那个印度号兵的哥哥，巴不得日本人早日杀过来，赶走英国人。美军撤出越南后，很多生苗跟着逃到美国。
年青时在朝鲜打过仗的沃尔特，不知道也不会在乎这些背景。他只知道他的苗族邻居看着很像是曾经的敌人中国人，对他而言都是 Chink（中国人的贬称）。“敌人”住到了隔壁，他能不厌烦吗？
狩猎民族到了工业社会，文化冲突在所难免。苗人打猎只问谁先见到野兽，不问脚下土地是否有主。这和本人老家一样。砍柴只能上自家村里的山；但野兽有脚，谁知它家在哪里？野兔跑到邻村的山里，照追不误。邻村人说这兔子该是他们的？“你叫它一声试试，应不应？”不过，美国人的私有概念更强烈，擅闯私产，步枪伺候。偏偏这些苗人都是弄枪的好手，而且男人是越南战场下来的，谁怕谁来着？
２００４年１１月，威斯康星州有件案子，轰动美国。苗人王柴猎鹿时闯入私人庄园，与数名打猎的白人发生冲突，六人被王柴击毙。威斯康星已废止死刑，王柴后来被判终生监禁。２００７年１月，威斯康星又有苗人王洽猎松鼠时与白人发生冲突，王洽被杀，该白人被判坐狱６９年，也相当于终生监禁了。
财产概念的不同，使得沃尔特拿枪指着苗裔帮派，要他们滚出他的草坪时，帮派们显得很困惑。他们认定这老头不是简单地维护自己的财产，而是在帮助邻居家的孩子罗涛（Thao Lor），不让他们推推搡搡把涛拖去做坏事。面对困惑的帮派，老头喝道：我一枪打死你，回家睡得像婴儿！帮派这次放开了涛，但从此与老头结下梁子。
而涛的姐姐罗淑（Sue Lor） 和母亲，在感谢沃尔特时，也不相信他的简单解释：我只是保护我的草坪。涛的父亲死在越南，没有男人撑家，两个女人从此将老头认作恩人。
帮派恨老头保护涛，他们逼着涛在半夜潜进车库，去偷老头最钟爱的 Gran Torino，一款七十年代的福特老名牌，沃尔特装配过的最好的车。老头大概正是睡不实，才自称可以睡得像婴儿吧？他半夜听到动静，翻身拿枪起来。幸亏涛腿快，逃走了。
老头是涛的恩人，涛却去偷他的车，违反了苗族的纯良风俗。涛的母亲和姐姐逼着他去给老头赔罪。按苗民传统，涛还要为老头干活赎罪。
这让老头很为难。退休后，他都不要儿子帮忙，宁愿一个人住着。儿子、媳妇好心送他去养老院，差点被他赶出去。涛对他有什么用？
沃尔特是这样一个人，他就是那种鲁迅先生经常要批判的旧式中国父亲：对子女严厉，要求很高；爱子女，但不知如何表达，不善于和子女交流。而他在朝鲜的战争经历，非亲身体验者很难理解，这使老头更为封闭。沃尔特对自己也相当苛刻。独立，不愿求人，万事自己解决。
兄弟从小见多了这样的男人。不少乡亲不愿去镇上卫生院，他们只找村里老中医，因为中医以切脉望诊为主，不像西医问那么多问题。如果要问求医者最近的饮食起居，感觉如何，问他本人是问不出来的，三句两句完了。必须问他老婆。男人这里痛那里不舒服，女人能讲一大堆。一出大夫家的门，男人就抱怨：你咒我死啊，讲得我明天伸腿要去了似的。
电影开始，是科瓦尔斯基太太的葬礼。女人显然是不放心的，去世前，她请求教区的贾诺维奇神父今后多关心沃尔特，让沃尔特常去忏悔。但沃尔特总是说没什么可忏悔的，他很好。总觉得老头是那种看医生应该有女人陪着、让女人主诉的汉子。咳血了沃尔特也不在意，被淑看到了，他还要掩饰。终于去医院了，面对新来的亚裔女医生，更是无话。等到化验结果出来，已经太晚了。想打电话告诉儿子，儿子在家为公司加班，脑筋在别处，没有意识到寡言的父亲突然来电话，必有意外事。其实儿子、媳妇没错，沃尔特应该去养老院的。
这样一个要强的男人，难道还会把涛当仆人用？不过沃尔特还是收下了涛，否则他母亲饶不了这孩子。而且沃尔特也想出了合适的工作：让涛为苗族邻居整修房子。
很多美国人，今年年休假出游，明年年休假就会用来修房子。换屋顶（美国人用木片瓦，隔几年要换），通水槽，漆墙壁（通常是木板墙），扎篱笆，等等。你不做，邻居有意见：你家房子旧旧的，卖相不好，拉低整个社区的房价。但生苗是狩猎民族，没有那么强的财产概念，也没有修修弄弄的工业人习惯。他们的房子破破的，所以他们拿着美国政府的安置金搬进来，白人就逃出去。
现在沃尔特带着涛，一样一样教他整修房子的技能。老头的车库里，什么工具都有。旋螺丝的起子和扳手就不知道有多少，外六角的，内六角的，一字槽的，十字槽的，等等，大概还分公制的，英制的。老头还送了几件给涛。
其实苗人也喜欢住整修后的漂亮房子，邻居们都请涛去帮忙呢。
涛在沃尔特指点下干活，淑常来陪老头聊天，两个孩子当他父亲似的。在这样的接触中，老头对苗人的感觉也变了。涛和淑家里亲戚大团圆，也请了沃尔特。看着苗人们一个大家族其乐融融，老头问自己：这些 Gooks（越南人的贬称），为什么我觉得和他们更接近，和我的小辈反而比较疏远？
同时，沃尔特也发现苗家的洗衣机没放平。他习惯性地弯下腰去调节底脚螺丝。
去年美国大选时，有共和党评家写文章，说民主党人高唱种族和谐，其实共和党人对此也是贡献多多，在底层，移民更容易融入共和党人占优势的社区。本人可以相信这一判断。共和党是价值观上的保守派；而移民主要来自第三世界，他们的价值观通常比较保守，与共和党人比较接近。就像兄弟可以从沃尔特身上看出老家乡亲的影子；沃尔特也能从苗人身上，看出那些他的孙辈已不怎么遵守的古老道德，比如对长辈的尊重。
沃尔特试图将涛带入美国现代社会。他鼓动涛去追女仔，甚至慷慨出借很拉风的老爷车；他对着涛去找他的理发师老朋友，让涛观摩和实习男人间的对话，掌握大不吝和有礼貌之间的平衡；他带涛找假期工作，涛必须从狩猎民族的后代转化为一个真正的工业人。一老一少搬运一个沉重的冰箱，当涛对沃尔特说这次你必须听我的，让我来干时，老头欣慰地笑了。在女人堆里长大、原本有点蔫头蔫脑的涛，终于显示了阳刚之气。
文化的改变，是很困难的，需要很长时间。这次屯兰矿难，七十七人死亡（还有一人至今失踪），兄弟上几个大矿的网页看了一下。发现某些矿的“忆苦思甜” 政治文章说解放前煤矿工人受剥削受压迫，工作时赤身裸体不穿衣服。记得小学里读《十万个为什么》，讲到煤矿工人下井要穿石棉工作衣，普通衣服摩擦时可能有静电火花，引爆瓦斯。本人来写这种政治文章，至少会说：因为资本家不发石棉工作衣，为了安全，工人不得不裸体工作。一看这种宣战，就知道红朝的煤矿必然出事。安全方面的宣传，应该也是这些人负责吧？他们脑袋里哪有半点相关的科学知识？
现在的小煤矿，工人还是裸体干活的。记得刘庆邦小说《神木》有描写，改编的电影《盲井》里才穿了裤子。如果哪位书记见了，挥挥手说：矿工弟兄们，我们现在以人为本，请大家赶快穿上衣服！说不定下井就炸了。
这期《南方周末》（２月２６日）的报道，《屯兰矿难：“安监省长”的累与痛》里说，从国家安监总局局长职位转任山西省长的王君，“有很明显的‘技术派风格’。山西省政府的相关官员说，他下去调研都是问很细致的问题，包括设备、操作等繁琐层面。而王君领导下出台的相关检查制度，技术细节详细之至。知情人说，王君曾斥责某地事故责任者，大意说‘犯错不要犯得技术含量太低’。”但他面对的是六十年红色宣战培养出来的官僚集团，嘴上有大话，脑中无科学，王君还能在几天甚至几年之内，把他们转化为注重那类洗衣机底脚螺丝般技术细节的工业人？而且这种转化不能靠文件，而是要跟着人一步一步学的。
涛是幸运的，有前辈手把手带他。但是，也有很多孩子，失落在文化冲突的成长苦痛中。那些帮派少年，抢了涛的工具袋，撕了他的工作衣；他们还绑架了淑。
狩猎民族的后代，痛哭，愤怒，要拼命。老工人很冷静，很冷静。他知道只有铲除帮派，涛和淑才能利用美国社会所提供的条件，成长为他们民族的第一代工业人。但是拼命没用，必须很冷静，很冷静，想一个绝招，精密计划，精细执行，将帮派分子一网打尽。
老头向贾诺维奇神父作了他的首次忏悔，忏悔自己未能及早给予儿子更多的关爱。然后，在神父担忧的眼光中，沃尔特上路了。
影片结尾，涛驾着那辆象征着沃尔特的老爷车，驶在大湖边。敝人不熟悉他放的音乐，以兄弟受的教育，想起来的竟是电影《英雄儿女》里王成高叫“向我开炮”之后，银幕上飘过的阵阵歌声：
为什么生活美如画？英雄的鲜血染红了她。
为什么大地春常在？英雄的生命开鲜花。
我的苗族姐弟，青春期的成长本来艰难，文化冲突中的成长可以很痛苦。不过，美国毕竟是一个有着自由、法制和人权的民主国家，即使是生苗，吸取了这个社会的养分，也能长成奇葩异草。
Gran Torino，这是兄弟的奥斯卡，为伊斯特伍德镜头里的人性炎凉，虽然今年的奥斯卡这部片子连一个提名都没有。还是《洛杉矶时报》影评人帕特里克·戈尔茨坦说得好：好莱坞很多人受不了沃尔特的政治不正确语言，但后人将会视作经典，意识到这部电影是一个时代的鲜活记录。
（文章源于吴澧专栏，本文来源1510.cn网页快照）
4 ) 亚裔社区的门神
奇连伊士活（clint eastwood）应该是最近十年我目力所见，唯一还敢在电影里用尼格的影人。他最近这几部电影的共同主题都是对战前一代人的歌咏，对正在逝去的一种生活方式的尽力挽留，甚至固执的坚持，同时以一个老人的眼光充满义愤的看着越来越“进步”的当今美国社会。在《骡子》里，他演一个因为坚持不用电子商务生意失败而穷途末路的白人老人走向贩毒之路，他一路上都有惊无险，虽然世风日下，但白人和老人这两个身份仍让他避过了许多麻烦，在荒无人烟的跨境高速上他遇到一对儿坏车的黑人精英夫妇，正在焦急的寻找手机讯号，他停车帮他们换了备胎，嘴里嘟囔着你们这些尼格啊。。。
和《骡子》相比，《Gran Torino》对亚裔的“歧视”可谓集政治不正确之大成了。明里暗里俯拾即是，随便拉出一条都能被进步人士批判个五千字的。但这些批判的进步人士大部分是一群只懂得以阶级斗争为纲的傻逼而根本不懂艺术。无论是《骡子》还是《经典老爷车》这些所谓“歧视”的话语都是艺术的真实，曾经互相开这种玩笑是生活方式的一种，老头儿走进理发室就开始种族歧视犹太人，而理发店老板也不甘示弱骂回对他波兰裔的鄙视，这种生活方式持续了很久，直到有某个族群表示自己受伤了，真的受伤了。
而且《Gran Tarino》里也一直恶心天主教，上过战场的老人看不惯布道者。“你不过是个只上过神学院的二十出头的小处男，你懂什么生死，懂什么救赎？“，神父一直追着他要求他忏悔，因为这是他老伴儿--一个虔诚的天主教徒要求的。他一直都是恶语相向，出言讥讽。但最后老头儿决定去死之前还是立好遗嘱，把房子捐给了教会（逝去老伴儿的意思），还去忏悔了，他一共忏悔了三件事：公司酒会上吻了女同事（不是工作之吻，心里有想法了），卖设备时收了900块现金块回扣且没交税，和子女关系不好，不懂怎么关心孩子。神父听了很震惊：就这？他说就这，我为此烦恼了半生。
《骡子》里破坏老头平静生活的是电子商务和网络时代，而《经典老爷车》里是移民，美国是个移民国家，除了印第安人，所有人都是移民，这种冲突没那么尖锐，外在表现就是生活方式的冲突，老头看着邻居华裔（字幕说是苗族，老挝人）在家搞各种法事，活活砍掉鸡头，不打理草坪导致前院杂草丛生。越来越多的苗族迁入，把这个原本的白人社区变成了一个下沉的亚裔社区，黑帮横行（还是亚裔自己的黑帮）其它的亚裔忍气吞声，自扫门前雪。而他们的反面，老头儿有积攒了五十年整齐排列的各种工具，有长枪短枪，每周推着割草机把草坪修整的一丝不苟。这是两种截然不同的生活方式。一种是传统美式生活方式一种是亚洲生活方式。
当然，生活方式是有高下之分的。后来在老头的帮助下，他的邻居的小伙走上正途，去做了建筑工地而没有沦入黑帮--那几乎是他们不可更改的命运，男的沦入黑帮，女的如果有能力读书离开这社区可以远走高飞，如果不行也会跟着沉沦。只是非常简单的一瓶啤酒的破冰，两类人对彼此的认识都加深了，当人和人真正互相了解时想不成为朋友都难。每个人的行为方式说话方式都是他的过去铸就的，很难更改了，但每个人的内心都有柔软的一面，战场的经历让老头儿无法放低自己硬汉的身段，从地下室搬运冰箱时他坚持要在后面推，邻居小伙让他在前面拉，更轻松一些，他发脾气不愿意，小伙说你要不去前面我就不帮你了。这就是逐渐摸索出的交流方式，虽然有点儿奇葩，但二人彼此心里都清楚对方的友善。如果小伙内心充满了被种族歧视的仇恨，就不可能和他有进一步的交往，他们也不会成为朋友，后面的事都不会发生。
《骡子》里关于新与旧的线索没有这部多，《老爷车》从一开始的葬礼上，老头气愤的盯着打鼻环穿露脐装的孙女，这名毫不顾忌着装礼仪的大学新生，新时代的青年，在葬礼上刷手机，他的长孙在奶奶葬礼上，对遗体告别时说宗教的玩笑，在老头眼里，这是废物的一代，我作为观众可以原谅年轻人的玩世不恭，但不能理解在葬礼上还要刷手机说下流笑话，更不能理解孙女直接向爷爷开口要东西。这代人真的废了，除了”进步“，什么也没有。
说到此处，以前我看电影没有种族和政治正确的意识，不会特别留意到这些，被进步人士教育几次后不自觉的开始多了这个视角，其实这个视角挺扯淡的，但总也挥之不去，《老爷车》本来就是一部拍的非常好的电影，但加上种族和政治正确的视角就是政治不正确之集大成，同时也多了寓意：一个白人老头儿的死拯救了一个无望的亚裔社区。老人第一次解救邻居于黑帮侵犯后，天真的神父质问他：你为啥不报警？可是，报警要是有用这些黑帮还能如此横行吗？这件事之后，老头成了这个下沉的亚裔社区的”门神“，他们默默的把食物鲜花放在老人门前，赶也赶不走。
也许怀念旧时代是老去的标志，但抛开这些制造出来的种族议题，政治正确议题不谈，老头儿本质上代表着一种生活方式：大到人有义务上战场保卫国家和国家的价值观，维护社区平安，路见不平出手相助，小到有一整套工具可以修水管，修房顶，悉心打理草坪。当他冲口而出你们这些尼格，你们这些小鱼头，你们这些野蛮人时和他拔枪救出邻居女孩儿，帮男孩儿介绍工作，慷慨的借他工具时，他是同一个人，一个真实的人。有时我禁不住想，许多的仇恨都源自自卑，奇连伊士活表达的这些生活方式没有多么高尚，但这种生活是真诚的，真实的，给人真实的喜悦欢欣，真实的罪疚失落。现代的美国人过不了这样的生活了，在浮躁虚伪的大环境下，对一种明知道它是好的但过不上的生活，有些人选择回望，而有些人选择激烈的批判以掩盖自卑--这其实和中国五六十年代发起的运动非常相似了。
5 ) 再见了，所有男孩心中最后的男人
我常常在想自己在年老的时候能否像电影《闻香识女人》中的艾尔帕西诺的那样去教一个男孩子怎样去泡妞？去教一个男孩子怎样成为男人？去教一个男孩子怎样去和漂亮的女生跳探戈？去教一个男孩子如何去开宾利和侃侃而谈说自己过去辉煌的事迹？去教一个男孩去认识他从来没有接触的生活？去教一个男孩子什么叫正直？ 在看完了据说是克林特•伊斯特伍德最后一部电影作品《老爷车》之后，深深想到这个79岁的西部牛仔和美国男人心目中的硬汉就这样在银幕上谢幕了？就这样像影片最后那一幕一样：陶开着老爷车在一望无际的海边消失了，还真的有些不舍。不过没办法这么大年纪实在是不能再这么折腾了。 但是想想克林特•伊斯特伍德这个人传奇一生，的确，克林特•伊斯特伍德可以做任何事情。当这个78岁的牛仔在这部自导自演的影片结尾处，又开始深情款款地演唱自己创作的同名主题曲时，相信没有人不会开始怀疑自己78岁时的时候自己会在干什么？ 在影片中他教一个男孩子怎么去开着她的老爷车去泡妞，让他如何成为男人，告诉他不能像懦夫一样的活着，告诉他这个这个世界永远是强者的世界。最后克林特•伊斯特伍没有用以暴制暴的方式去解决那些人，而是以自己倒下去的方式来温情这个世界，来告诉这个世界上的人如何更好地去明白生与死的意义，如何更好地去对待生活，如何去珍惜眼下的一切。影片中克林特•伊斯特伍德还是像演西部片的牛仔一样，依然很酷、很牛逼。不过在此基础上释放出了自己温存的一面，如同那辆老爷车一样。 在看完之后觉得如果不是克林特•伊斯特伍德来主演的话，我会觉得这是一部很平淡的电影，正是克林特•伊斯特伍德在影片表演才觉得并不平淡，时不时还会想起自己上一部看克林特•伊斯特伍德电影作品是《百万美元宝贝》，重没想到过没想到被这个经常演西部片的牛仔且被视为美国男人心目中的硬汉在里面会有那样的表演，这或许就是他能够成为所有男孩心中的MAN的缘故吧……… 再见了，所有男孩心中最后的男人。说不定有一天你会看到一个白发苍苍的老头子和你当初一样正在教一个男孩子怎样去泡妞？去教一个男孩子怎样成为男人？还有深厚的友谊。我想在你看到这一幕的时，你一定觉得：这确实一件很有趣的事。
6 ) 退场前，给自己一个说法。（复数影片大乱评）
仔细想想，发觉这两个隔了几十年的电影，有许多共同点。故事的主线都和车有关。主角都是退伍军人，都是带有种族偏见的人。而最后，两人都选择了对这个世界的疯狂进行复仇。只是他们的复仇方式是截然相反的。出租车司机中的复仇是以暴易暴，血肉横飞的复仇，是武侠片式的决斗。而老爷车里的复仇，一开始像极了老头子年轻时候的那些西部片，所有人都在等待牛仔拔枪的那一瞬间，但却以一种出人意料方式结束了战斗。最后是法理，公正对决暴力。老人完成了牺牲和自赎，牛仔永远都没有射出生命的最后一枪。目的无非是想带给人一些希望。
过去，美国电影一直有“韩战情节”“越战情节”。诸多的社会问题都被归结为源于这两场被认为是错误的战争。特别是越战促使美国主流社会进行了深刻的反思，烙印在美国人民心中数十年。好莱坞为我们带来了无数关于越战后遗症的经典影片，像出租车司机，第一滴血，现代启示录，猎鹿人等等。但是历史在离我们远去。参加过二战和韩战的那一代人已经所剩无几。而越战一代美国人都已经步入老年。换句话说，是时候回顾历史，清算，或者赎罪的时候了。之前前，有另一部影片也用一种凄凉的态度涉及了这个主题，就是《老无所依》。老人们无力应对今天世界的疯狂。过去的荣耀荡然无存，他们的祖先在死亡中等着他们，他们正在退出历史舞台。《老爷车》其实是这种表述的延续。但是在彻底离开之前，还有一件事要做，就是给自己的一生一个说法。老牛仔不甘心将战争留下的伤疤，将青年时代的暴虐带进坟墓，所以他要用对社会公正的希望来挑战青年一代的罪恶，也个自己一个最后救赎的机会。老爷车是影片最后老人留给少年的一笔遗产，也是希望的延续，荣耀的延续。他们想将他们的精神世世代代的流传下去。
回到30多年前。《出租车司机》里的那个美国似乎是没有希望没有出路的，所以要给一切的一切一个狂风暴雨一般的结束。年轻的雏技似乎永远得不到希望，除非罪恶本身从肉体上被消除。经历过战争的一代人对社会的堕落心有不甘，他们已经丧失了战争时代的荣耀，也在丢失和平时期的信念。于是以暴易暴成为一个出口，那个时代的解决方式。时隔那么多年。在《老爷车》里的社会堕落依然如此。于是这次他们得到了修正错误的机会，尝试了另一种解决方式。将来会如何？不得而知，但是他们的时代和使命已经结束了。
当那个出租车司机用手指做手枪状自我行刑的时候，他一定是在对自我执行道德审判的判决。如今，老牛仔用手指做手枪状射击年轻的罪犯们，他同样是在执行某种判决。这是一种接力。不存在的子弹早已射出，击向有罪之人。无论过去了多少年，人们总是盼望某些并不完美的英雄人物，来完成某种使命，替社会执行某种道德的判决。同样，无论时间如何流逝，一代又一代的人，总是向着同一个终点前进。我们的父辈会举着火炬在那里等着我们。
这烂俗的故事，居然有点感人
如此温暖，如此悲壮，如此有力量。
影片的开头结尾两场葬礼相互辉映，开头躺在棺木里的是妻子，他愁容不展；结尾躺在棺木里的是自己，他却一脸安详，有力的解释了生与死之间微妙的关系。他解救了苏和TAO，也解救了自己，标志性的伊斯特伍德式长镜头结尾真是意蕴悠长
4.5 车、枪、种族，叙事精炼如海明威。其实十年之前的美国电影，是完全可以超越种族问题，去探讨更深层次（或者说回归到更古典）的善恶问题的，现在是一年不如一年咯。当然，就算是在那个年代，东木这部电影肯定也是太不正确了。电影需要宽容，也反映宽容。老头看似不信教，但牺牲同时也是救赎自己，最终甚至完全是一个基督弥赛亚的形象。苗族家庭巡礼一段实在太逗了，东木简直就是脏口版伍迪·艾伦，可爱程度更胜一筹。平时开的那辆，难道就是骡子里被淘汰的那辆？
☆性格老人，其实这样的长辈是一个男人成长中不能缺少的船长，一个可以分享快乐并时刻警醒自己的人。敬畏，尊重，不妨碍。有一个自己的故事，和一个完美的谢幕。
简简单单的剧情却很感人
最后一个真正的牛仔。如果白右都能像伊斯特伍德老爷子一样，这个世界会变成美好的人间。
他解救了陶和苏，也解救了自己，更令人们懂得或者渐次懂得生死的意义。悲凉无比，如果这就是人生。
伊斯特伍德最后一部主演的片子，牛仔强大的气场愣是把片子变成了西部片。总体感觉很苍凉，老爷子自编自唱的片尾曲也非常好听。为这个男人中的男人干一杯，forever~
鉴于两位亚洲小盆友拙劣的演出，让我扣了分。无论是表演还是价值观都太美式，真受不了俩亚洲娃既要充当东方异族的文化标签，又浑身ABC的劲儿，不过有点老年版”完美世界“的意味，我终于明白了车对于男人而言，真是more than a car…
我的草坪是你不能僭越的领土，我的爱车是你不可亵渎的珍馐。我的双眼是看破你虚伪的镜子，我的手指是射穿你傲慢的利器。沾染过鲜血的双手无法洗净，背叛过良知的灵魂永远肮脏。我要告解那次出轨，那场逃税，上帝惩罚我永无自由。那天我用打火机挡过仇恨的子弹，终结了病魔，获得了胜利，也重获了自由。
【B+】看完后感觉就像听了一位饱经风霜的老人讲了个故事，不急不缓却引人入胜，平静沉稳但又饱含力度，如一杯陈年老酒般醇厚。东木老爷子一定要长寿啊，这样才能看到您更多的好电影。（PS.镜头只要一拍人物特写就是大片的明暗对比，算是他的个人风格吗？）
如果不是其他演员的表演生涩，我会打五星了。
十年后才看上。虽有于情于法都有现实不通之处，但唯有东木立在那又一切都合理了。掏出火机，打出灵魂的子弹，实在动人。
希望人生中也能碰到一位古道侠肠的老爷车，帮助我成长...我也能帮他得到救赎...
老牛仔的主演谢幕作，英雄迟暮感与背负的罪疚同[不可饶恕]，与少年的情谊似[完美的世界]。除了生死问题与言传身教，还涉及代际隔膜与种族问题，结局彰显着救赎之味。| 手指手枪 | 居家旅行杀人灭口必备三样工具：大力钳、强力胶带与WD40。（9.0/10）
他给了陶一辆车和一段新的人生
伊斯特伍德细水长流的创作，坚定不浮躁，把一众自嘲自勉的过气明星完爆了。如果最后无视法律，对痞子扫射一把，这就是一部典型的夕阳红自慰片。可是没有。他认命而不羁，活得无奈，就求死个痛快。他不在期待中苟活，他投身当下；他不追逐虚无的希望，就这样在无望中悠然放荡。
我不知道如何形容我看后的感受，我只想说的是：我爱这部电影，我爱老东木，这个永不妥协的老家伙。
片尾曲太销魂了