焦裕禄

影片中最让人印象深刻的片段。

被派往灾荒严重的河南省兰考县任县委第二书记的焦裕禄刚到任便将县长、县委副书记吴荣先积压的赈灾物资发放给灾民，由此引发了两人的一段谈话——

吴：这几天我一直忙着筹办一个重要的展览会，省地有关领导非常的重视，办好了，还要在这里召开经验交流会呢！ 焦：老吴，救灾工作关系到千家万户，连着全县人民群众的心，刻不容缓呀！我们的工作不是做给上面看的，群众满意才是唯一的标准。 吴：你这话我不能同意。应该说，党满意、群众也满意，这才是衡量工作好坏的标准。 焦：我认为这两者是一回事儿，我们党的宗旨就是为人民服务，群众满意的事儿党会不满意啊？反过来说吧，群众不满意的事儿党会很满意？ 吴：好啦好啦，这是个深奥的理论问题，不是今天晚上咱们俩能够辩论清楚的。不过，我认为至少有一点应该明确，群众有时候觉悟不高、目光短浅，往往只看到了眼前的一时温饱，而看不到长远的今后和将来！ 焦：温饱问题都解决不了，还谈得上什么今后和将来呀！ 吴：嗯？老焦，你这话可危险啊！ 焦：看到那些挨饿受冻、背井离乡的老百姓，我不能不这么说。 吴：老焦啊，你刚来，这里有句俗话，“灾区栽干部”。这些年来，好些干部就是因为被眼前的暂时现象所迷惑，栽了大跟头啊！ 焦：暂时现象？再不彻底治理灾害、改善群众生活，再发生逃荒要饭、饿死人的现象，你我都会成为历史的罪人！ 吴：哎呀，饿死几个人算得了什么！关键是我们个人不能在政治上犯错误！ 焦：什么？你这话……我从感情上我实在无法接受。 吴：唉，我的话可能有些过火。老焦啊，我可是真心实意地为你好啊！ 焦：好吧，咱们改日再谈。

1990年7月，时任福州市委书记的习近平同志在《福州日报》上发表词作《念奴娇•追思焦裕禄》。他用“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”高度评价焦裕禄同志为官兰考期间心系百姓，一心为民的杰出功绩，同时又以“为官一任，造福一方，遂了平生意”抒发自己为人民谋幸福的坚定信念和执着追求。习近平同志之提笔感怀绝非偶然，因为就在同一年，一部名为《焦裕禄》的电影正在全国各地上映。有别于传统意义上的主旋律电影，这部影片中塑造了一个更具人情味，也更加有血有肉的优秀共产党员形象，引发了大众对于这位近三十年前模范人物新一轮的热议。

1962年冬，焦裕禄被派往兰考县担任县委第二书记。此时三年自然灾害刚刚结束，兰考境内可谓一片凋敝。面对着遍地的乞丐与逃荒的灾民，焦裕禄迅速投入工作，与广大党员群众一同与困扰兰考已久的内涝、风沙、盐碱“三害”开展斗争，以期让这里重获新生。然而，仅仅一年多以后，由于积劳成疾，他便不幸撒手人寰。

在中共近百年的党史中，在各个历史时期都曾经涌现出无数先进楷模。但像焦裕禄这样，能够得到中共每一代领导人高度肯定，个人形象没有因时间的流逝而变得黯淡，反而愈加熠熠生辉的典型人物，其实并不多见。究其原因，还是在于他身上展现出的种种宝贵品格具有一种能够经得住历史考验的恒久性。

“我们的工作不是做给上面看的，群众满意才是唯一的标准。”

众所周知，中国共产党最根本的政治立场就是人民立场，人民立场是共产党人干事创业的前提条件，人民群众是共产党人的工作根基。在任何时候都维护人民群众、代表人民群众，对人民群众负责、为人民群众服务，这是共产党人的政治灵魂和政治资本。习近平总书记强调，“我们必须始终坚持人民立场，坚持人民主体地位，虚心向人民学习，倾听人民呼声，汲取人民智慧，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。”焦裕禄之所以能够历经几十年风雨，仍然被无数人民群众念念不忘，离不开他那颗“立党为公、执政为民”的公心。电影里，上任伊始，焦裕禄便与时任县委第一书记的老吴就共产党员应该为谁服务这个问题展开了一番讨论，在老吴看来，“灾区栽干部”，身在兰考这样一个资源贫瘠，自然灾害频发，领导干部争着离开的地方，党员干部开展工作的首要目的是让党满意，至于群众，因为他们本身格局视野极为有限，如果凡事以群众利益优先，恐怕无法做到两相兼顾。但焦裕禄并不认同这样的看法，他认为对群众负责就是对党负责，如果连群众最基本的温饱问题都无法解决，那么也就配不上做一名合格的共产党员。为此，他深入农户调研，和群众一起吃饭干活拉家常，积极探索防风治沙的好路子，他到火车站亲自送别园艺场的大学生，为的是用自己的一颗真心挽留人才，当他看到县里的基层干部因为吃不饱饭，健康出现严重问题，已经影响工作开展的时候，他不惜冒着违反财经纪律，打破统购统销制度的风险，到邻县购买高价粮。在他短短一年多的实际工作中，他用实际行动有力践行了中共“从群众中来，到群众中去”，密切联系群众的优良传统和工作作风，他把自己的肉体与灵魂同兰考的广大人民群众紧紧联系在了一起。

“越是困难的时候，干部就越要挺身而出，给群众做个榜样。”

党员干部对党和人民的事业敢于担当、勇于负责，是最深刻的为政之德、最根本的党性修养，是党员干部的职责所系、从政准则和成事之道。担当精神是共产党人所必须的政治品格，折射着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的崇高境界，体现着“在其位，谋其政”的责任精神，彰显“知其难为而为之”的无畏气概。2014年8月，习近平总书记在听取兰考县委和河南省委党的群众路线教育实践活动情况汇报时指出，要学习弘扬焦裕禄同志的“三股劲”，即对群众的那股亲劲、抓工作的那股韧劲、干事业的那股拼劲。片中，面对着兰考县的父老乡亲，即便是后来身患重病，焦裕禄也总是面带笑容，亲切和善，然而当他把精力投入到治理困扰兰考多年的内涝、风沙、盐碱“三害”时，他又变得极为严肃认真，容不得半点敷衍了事。在兰考周边的一座座沙丘上，一块块农田里，都留下了他踏查过的足迹。当大多数党员干部都想着离开兰考的时候，他却成为了勇挑重担的逆行者，他用自己奋斗的一生诠释了共产党人鞠躬尽瘁、死而后已的崇高风范和坚强决心，为兰考随后的改天换地打下了坚实的基础。

“别怪你妈妈，是爸爸把买肉的钱花了。”

党的十八大以来，领导干部的家风建设被提到前所未有的高度，一系列配套规章、措施相继出台。“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”首次写入《中国共产党廉洁自律准则》；《关于新形势下党内政治生活的若干准则》要求“领导干部特别是高级干部必须注重家庭、家教、家风，教育管理好亲属和身边工作人员”“禁止利用职权或影响力为家属亲友谋求特殊照顾”。习近平总书记更是指出“领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。”，衡量一名党员干部是否称职，不光要看其在单位的表现，更要看其对家庭的经营，而在这点上，焦裕禄无疑走在了广大党员干部队伍的前列。在外，他是兰考数十万百姓的父母官，在家，他又是四个孩子的父亲。身处于上世纪六十年代的困难时期，他并没有利用自己县委书记的身份搞特殊化，为自己和家人谋一丝半点的私利，反而却立下了“工作上向先进看齐，生活条件跟差的比”的家训，做家风建设的表率，把修身、齐家落到实处。影片中，他主动要求取消领导干部的特殊供应，把原本用来买肉的钱送给公社社员治病，他的女儿甚至因为常年穿旧衣服被同学嘲笑为“假正经”。焦裕禄把“任何时候都不搞特殊化”这一准则从工作一直带到了家庭，他的家风成为了他个人精神在另一个领域的延续。

1964年5月，焦裕禄因肝病不幸离世，离开了他深爱着的兰考人民。半个多世纪后，2017年3月，兰考不仅成为了河南省首个脱贫“摘帽”的贫困县，也是全国第一批实现脱贫摘帽的国家级贫困县。兰考由于在决胜全面小康、决战脱贫攻坚工作中的优异表现再一次为全国所瞩目。对于一个党，一个典型就是一面有着无穷力量的旗帜，焦裕禄精神必将激励、鼓舞广大党员干部用实际行动去塑造好党的形象、树立起党的崇高威望，做一株根植于群众中的泡桐。

——碎碎念，不是影评，没有任何参考价值的废话，大家可自行绕开。

最近写不出文章不是没有原因的。最重要的是，我的状态出了问题。有很多话想说，可是有更多的话觉得没有必要说，于是很多评论写着写着就没了下文，变成了断稿残章。

时代出了问题，人心也会跟着出问题。我曾经自嘲过一句，如今的70后除了钱还剩下什么啊，而80后除了挣钱还剩下什么？至于90后、00后，不知道，我并不想装着自己了解他们。

信仰、荣誉、勇气、责任感……这些过往称颂的道德品质到了今天还存在吗？还是我们都成了精致的利己主义者，一如那本书说的，如今藤校的录取都是为了“精致的绵羊”而存在的？

芦苇有篇访谈说得很对，如今的创作者都过于自我了，缺少普世的人文关怀，即使有这种人文关怀，那也是停留在小清新之类的安逸度日的文艺上，既不悲悯，也不深刻。这是我们这一代人，尤其是80后都普遍存在的问题。这个或许和独生子女有关系，但我并不认为独生子女是造成这个问题的根本性原因。因为，这种极度冷漠和自私自利，就我观察，并不只存在独生子女身上，非独生子女身上也比比皆是。

失却了信仰是很难获得幸福感的。不要总是以为以前信仰马克思的人傻，人家的内心何曾不比你幸福？而你除了钱或者挣钱之外，可还曾剩下些什么？

仔细地看了《焦裕禄》这部电影，我感慨良多。虽然这是主旋律的题材，但是我们并不能因为它是主旋律剧而否认它在艺术上的价值，一如不以言举人、不以人废言。这部片，我认为是可以打8.0至8.5分之间的。首先，它出现的年份1990年是有寓意的，剔除一些意识形态的内容，我也看不出上头是有意在宣传焦的为国捐躯、鞠躬尽瘁之类很虚的事情，它更强调的是将改革进行到底的精神。其次，这个人物的塑造并不是教科书式的，每做一件事都是直呼生死大义的口号，达到死而后已的目的。拜李雪健老师的艺术功力所赐，他被塑造成一个有普世情怀的人物，其真诚流淌于世间，非行云流水无可比拟。有一段，说的是焦的小儿子想吃大人答应的红烧肉没吃上，说爸爸妈妈是在骗人，然后把窝窝头扔地上，焦第一时间并不是条件反射式的去给这么小的孩子去做成人式的思想工作，而是出自一个父亲的本能去真诚地检讨反省自己，给孩子道歉的同时又能晓以道理。我觉得不管这是不是一部意淫片子，但至少这么一段朴实无华的演绎已经可以说服我，真实的焦裕禄就应该是这样子的。还有其他地方也很动人，比如焦裕禄对百姓发自内心的关爱，他子女对他的关怀（大儿子为了给他治病买吃的跑去挖煤），都表现得相当朴实无华，这些都是普世的人文情怀，而不是在宣传我D的教条主义。现在已经很难见到这样朴实的情感表达了，或者说，如今的屏幕上很难再见到这种朴实无华的情感的表达了。

或许这部人物传记片应该和汤汉克斯的《萨利机长》并列在一起看。同样是普通人，同样是英雄，同样是主旋律剧，它们主旋律传达出的主流价值观是不一样的。萨利机长最后要传达出的主流价值观是，奇迹是需要团体的配合才能诞生的，虽然我是英雄，但我只是危机发生那一刻中其中的一个变量，更重要的是大家的配合。而《焦裕禄》嘛，就很典型的国产人物片，抒情的、感慨的地方更多一些，故而更强调歌颂个人的品行，而非集体的力量。这两部戏很好地体现了中美主旋律剧的不同。

“桃李不言，下自成蹊。”好的东西，它只要站在那里，就算不说话也会发出回响。

PS: BTW，汉克斯老了，可是演技还是那么的动人。就凭他那朴实无华的表演，我也能看完这90分钟几乎没有什么情节的电影。

——写于2019年4月29日

《焦裕禄》 1966年春，焦裕禄的遗体被迁回兰考，安葬在黄河故道的沙丘上 初到 “冷不冷啊？” “你有什么权利打人。” “你是干部吗？是党员吗？” “不要这样，啊，是我们的工作没做好，对不起乡亲们。” “你还是不是共产党员？开口发牢骚，闭口要调走。” “你要是到战场上也要当逃兵吗？” “我希望大家 永远不要忘记 今天火车站的情景。” “故土难离啊，同志们。这些灾民都是我们的父老兄弟，骨肉乡亲。这大雪天的，他们拖家带口，背井离乡，心里头，是啥滋味儿。” “党把兰考三十六万群众交给我们，我们没能领导他们战胜灾荒，却让他们端着讨饭碗四处流浪。我们还不感到羞耻和痛心吗？” “群众在挨饿，在受冻，在骂娘。可国家调来的大批救灾物资积压在车站上整整八天了，风吹雪打，无人问津。这是犯罪啊！同志们。为什么不尽快的送到群众手里去呢？” “在这大雪封门的时候啊，咱们当干部的，不能坐在家里，围着炉子，喝热茶。要心里想着群众，他们生活的咋样？缺不缺吃？短不短烧？有没有棉衣穿？过年能不能吃顿饺子？庄稼和牲口都咋样了？” “我建议，明天一早，县委和县人委的全体干部都上火车站，把积压在那里的救灾物资全部分发下去，尽快的送到群众手里去。” “我同意潘建同志的意见，立刻取消这个特殊供应本。” “老吴，救灾工作牵扯到千家万户，连着全县人民群众的心，刻不容缓啊。我们的工作，不是做给上面看的。群众满意才是唯一的标准。” “你这话我不能同意。应该说，党满意，群众也满意，这才是衡量工作好坏的标准。” “我认为这两个是一回事。我们党的宗旨就是为人民服务，群众满意的事儿，党会不满意？反过来说吧，群众不满意的事儿，党会挺满意？” “......群众有时候觉悟不高，目光短浅，往往只看到眼前的一时温饱，而看不到长远的今后和将来。” “温饱问题都解决不了，还谈得上什么今后和将来啊？” “灾区灾干部。这些年来好些干部就是被眼前的暂时现象所迷惑，载了大跟头啊。” “暂时现象？再不彻底治理灾害，改善群众生活，再发生逃荒要饭饿死人的现象，你我都会成为历史的罪人！” “诶呀，饿死几个人算得了什么？关键是我们个人不能在政治上犯错误。” “什么？你这话，我从感情上我实在无法接受。” “我这话可能是有些过火。老焦啊，我可是为你好啊。” “好吧，我们改日再谈。” “大爷，您的病咋样了？快过年了，我们给您送点粮食和钱来，你们先用着。” “你是谁呀？” “我是您的儿子，是毛主席派我们看望你来了。” “大娘。” “好儿子。” “我们在梦里都梦见你了。” “县委啊，刚刚做了规定，取消领导干部的特殊供应，我怎么能带头不执行呢？” “咱庄户人啊，就靠心眼儿实在。年成不好，有人把牲口就撂下了，不喂了，那就咱们喂呗。遭灾了，没草料，咱哪就割自留地的麦子给牲口吃。” “大爷，热爱集体，这就是最宝贵的经验。您接着说。” “没法子，已经把你跟集体拴在一块了，不爱集体，爱啥呀。”“诶，你是个干啥的？” “大爷，我叫焦裕禄，在县里工作。” “啊，您就是焦书记，听说过。您可真不像个大官。” “这治风沙啊，就得多种泡桐。它压风，挡沙，用场也大。那一方板呐，能值一百多块钱呢。再说，它的命也贱，一栽就活。” “您往下说。” “咱兰考不是有三宝吗？泡桐花生和大枣。那沙土是最养花生，花生秧呢，又是牲口的好饲料，那大枣，房前屋后哪都能种，能填肚子能卖钱，诶呀，样样都是宝啊。” 老厂长 “你忘啦，我有个宝贝疙瘩。刚刚实验成功了泡桐埋条育苗法，可解决大问题了。” “你是说那个林学院的大学生，小魏啊。” “可不是嘛，小伙子聪明极了，可就是生活上不习惯，吃不上大米呀，未婚妻又来信要跟他吹灯，情绪很不安定。” “我给他捎了袋大米，先吃着。今后要对他特殊照顾，按月配给。” “你脸色很不好啊。” “就为您这主帅当个过河卒子，拱到哪算哪吧。” “小魏啊，你走得急，来不及准备，刚才我在那个泡桐苗圃里抓了一把沙土。一呢，就算是我送给你一个小小的礼物。二呢，还希望你再帮助我们研究研究这个土质啊。不管到了哪里，都不要忘了地图上还有兰考这么一个地方啊。哈哈哈。”“呦，来了。”“到家来个信。” 换将 “锁住它。用防风林锁住它。一道不行，两道，两道不行，三道。挖防风沟，驻防风墙。拼命，也要堵住这个风口。” “路上碰到一个..的孩子生病了，我替他交了住院费了，还不够呢，跟小孙借了五块钱。” “诶呀，这后天才发工资呢，还了这钱，可就没法买肉了。” “哦，那就留着下个月吃吧。”“别忘了啊。” “跃进啊，知道吗？这鱼啊，是叔叔们花劳动养大的，咱可不能白吃。” “这粮食啊，是国家支援咱们灾区人民的，从好远好远的地方运来的。现在，咱们国家还很困难，有好多种粮食的农民伯伯啊还吃不上这个窝头呢，还在挨饿，懂吗？不哭啊。” 老厂长因浮肿病离世。 “干部是党的宝贵财富，特别是 咱们重灾县，干部 就更重要了。要是都倒下了，让谁去领导群众发展生产呢？所以我考虑，我们的干部，特别是基层干部，工作最苦，条件最差，负担最重，长期缺油断粮，营养更谈不上了，身体素质很差，也得救救灾了。否则还有可能发生老厂长的悲剧。” “这个灾，怎么救呢？” “从明天起，组织医护人员给全县的脱产干部进行一次全面的身体检查，以医生的结论为准，该休息的休息，该住院的住院，这是一。”“二，解决问题的关键，是让干部们吃饱肚子，增加热量，现在我们定量太低。如果我们能给每个干部每个月增加两三斤粮食的话，至少在麦收前，不会有人再倒下。” “能不能想点办法买点高价粮回来？” “老焦，粮食统购统销恐怕有麻烦吧。” “麻烦总会有的，这些我想过。但是抢救干部要紧。就是我们个人犯点错误，也是值得的。”“我建议，粮食搞到以后，我们县委主要几个领导干部，包括常委都不要享受这份补贴。你们同意吗？” “我同意。” “我肚子疼。” “万一出了事儿，我潘健一个人兜着。顶多摘了我这顶乌纱帽。” “不，我是书记，一切责任有我承担。” “诶呀，老焦，你别死心眼儿啊。” “我潘健栽了，大不了回家种地去。可兰考三十六万群众 不能没有你啊。” “赶快把这些面粉分配下去，名单我已经造好了。先照顾老弱病残。” （姑娘，不丢人！） “是我决定的，潘健同志只是执行我的决定。” “看一个干部是好是坏，能不能经得住历史的考验，就是要看他是不是真正的得到广大群众爱戴和拥护。焦裕禄同志，光明磊落，襟怀坦白，不管受不受处分，他还是你们的县委书记，好书记。” 内涝 “这地势高，看得清楚，你们给我撑着伞，我来画” “这大风大雨四周都是水黑咕隆咚的，你们咋来的？” “坐船来的。”“就是这条船。” “现在哪有时间烤火呀，群众烧柴本来就困难。” “诶” “诶” “诶” “好啊，假如哭就能叫老天爷给吓回去，那咱们就一块哭，哭个痛快。”“拉倒吧！”“你们都是娘们儿！？越说越孬种了。七尺高的汉子愧不愧得慌？”“站起来！”“干部不灵，水牛掉井。越是困难的时候，干部们越要振奋精神，挺身而出，给群众做个榜样。你们现在就蔫儿了，垮了，那群众怎么办呢？也跟着你们咧开大嘴哭鼻子？！”“同志们，拿出共产党人的气魄来，咱们跟老天爷拼一拼。” “肖大爷，伤得不要紧吧，我来晚了。” “老焦啊，你不该来啊。” “肖大爷，您老人家病了想看看我，我咋能不来？下刀子我也得来。” “你不该来啊。” “咱俩是政府书记，啥事儿都得往一块想，除三害是全县人民的头等大事，可你一点儿也不忍心。” “我相信 历史 会对每一个人作出公正的评价。” “我想 带孩子们去看看爷爷的坟，烧烧香，别让他们忘了根本。” “诶，吃别人嚼过的馍 没味道。走，咱们走。” “制定了四项自救措施。第一，割茅草。第二，破冰打鱼。第三，扎扫把卖。第四，组织劳动力外出打工。” “继续往下说。” “先说打茅草，咱这荒地多，茅草密，一石茅草挑到集上...一石茅草能卖七八毛钱。一个劳动力一天能打两三石。” “老潘，你下次再来啊，给我带几个麦穗来，我想看看。 “爸爸，一生贫寒，没什么东西留给你，这块表，戴了十几年了，留给你吧。” “拿着，你已经是工人了，上班，不要迟到。” “埋在黄河故道 黄河故道沙丘上。”

People who do things seriously with idealism are worthy of praise in every line, but we really can no longer have Qingtian thinking, if we do not make appropriate supervision mechanism reform for system design, the efforts of those few "Qingtian" who sacrifice their families and even their lives because of work will really be in vain, and role models can never only be used as role models to publicize, but to form the power of passing on the torch internalized in the system design.