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剧照
剧情介绍
久木祥一郎（役所广司饰）是一家出版社的高级编辑，妻子久木文枝（星野知子饰）做设计陶制品，已成年的女儿在医院工作，很少回家。祥一朗感到家庭生活乏味，夫妻间总是客客气气。山路惊魂美丽人生再世追魂爱在漫天烽火时琴弦上的爱无为大师第三季尚食粤语版行尸走肉 第五季玛雅帮 第一季剧场版 Collar×Malice -deep cover- 后篇墓道彩虹小马：小马国女孩尘埃人我是证据暗龙殿波吉亚家族(法国版) 第三季香港，我们的故事暗夜旅程七十二家房客第四部粤语悲伤假期疑云密布午夜守门人法语巴哥正传电影人生不死情谜内心之光放飞理想不眠第一季外星女生柴小七2Just Dance方托马斯男盗女差人间兵器2家乡至味粤语燕阳春情定大饭店另一个世界2010这！就是街舞 第二季口红王子 第二季我的野蛮室友对不起，干掉你国家地理：中国神秘木乃伊恶魔阿萨谢尔在召唤你第二季老公大作战千年恋爱
长篇影评
1 ) 小小的受了一下刺激
结局太小说了，在我看来大可不必，为了成就凄美而凄美。日本人有种无可救药的悲伤浪漫主义情结，错以为爱到极致就是死。（可是不知道为什么我总觉得在两个人的关系中欲望的成分要大于爱，也许我又偏执，也许两者本来就难分开）
两个人在大雪中牵手款款而行，追溯一生……这是我喜欢的唯一段落，一双男女错不在各自的出轨，错在草率的与不爱的人结婚。
也许爱情会变淡，在平淡生活中会遇到新的刺激，但曾经相爱过就会产生一种强大的力量抵御外力，那是从爱情到亲情的力量，但如果交往伊始就没有爱情，只有理智，相信这样的感情即便经历时间也会不堪一击，尤其对于电影中的男女来说，迟来的爱情显得弥足珍贵。
想到在别人的部落格上看到对《我爱巴黎》里我喜欢的那个故事的评价，他认为丈夫因为同情和愧疚因此回到妻子身边陪伴她一直到死，我刚看了这话有些跳脚……这感觉像是吃苹果，本该削皮剔核，他却拿捏着皮、核仔细端详……若干年后他内心颤抖的时候，想必万万不会是因为对妻子的同情或者愧疚……我还是觉得只有女导演有这样细致入微的绵密体验，那种用千言万语也说不清的细密情感，写评论的肯定是男性，因此只看树木不看森林。
《一声叹息》里的男人还是回到老婆身边，尽管那感觉早已经平淡如水，毫无波澜，是左手握右手，回来是因为有感情更是因为曾经爱过。
看了这部电影联想到身边一些人（我又犯了以己度人的臭毛病）25岁的时候用计算器算了他的房产家产，用心算了他升值的潜力，用拥抱和亲吻算了他欲望的强度，可没有爱情的婚姻一旦遇到外力用什么抵御？
因此我觉得，婚姻的开始是爱情，婚姻的结果是不离弃。电影中的男女他们的婚姻没有爱情，因此各自离弃，凭什么用道德和责任指责他们的离弃呢？如果说真的要痛斥道德败坏，我以为两人各自无爱的婚姻才是道德败坏！
役所广司已经鹤发斑斑还是很帅，只是看的时候一直很强迫的想-他们这样亲来亲去的不会亲出感情来么？汗一下~从此便更坚定了演员真的是值得尊敬的职业啊！！
Ps一下，我固执的觉得，两人认为只有死才能在一起是日本人的小气，没有大爱。可是应该怎样我又不知道……呵呵，很恶心的想，应该挥一挥衣袖不带走一片云彩，如果故事由芥川来写，想必不会这么矫情，克制和隐忍在我看来更东方。
2 ) 生の失乐园
1936年，32岁的女佣阿部定在日本京都的一家茶室里将自己的情人石田吉臧绞杀并切去了生殖器。彼时的阿部定在城市里做过女招待、高级妓女并且身为人妾，而石田吉臧身为人夫却以好色而闻名，没来由的爱情，有来由的干柴烈火。阿部定却展现出惊人的占有欲，情欲旺盛的二人意外发现死亡边缘的快感，于是阿部定在一次性爱中将情人勒死，原因是两人不是夫妻，石田吉臧总有可能与别人发生关系，将生殖器切去的原因也是不愿有人在整理遗体之时摆弄它。最后被判定为痴情所致，阿部定只需服役六年。这事件的猎奇性导致它的知名度极高，现在的日本只要一提到阿部定就能想起当年的骇人事件。
这个事件衍生出数部电影与创作，渡边淳一的《失乐园》也是以这个故事为灵感而创作，也成为其影响最为深远、最为经典的作品。虽说灵感是由阿部定事件而来，但故事本身更为接近的是作家有岛武郎和女记者波多野秋子的爱情故事。有岛武郎当时丧妻多年，而波多野秋子却是有夫之妇，两人相恋被波多野秋子的丈夫知晓，便一直承受着巨大压力，随后在1923年在日本轻井泽的一幢别墅里双双自缢殉情。尸体一个月之后才为人知晓，已无法辨认身份，状况惨烈，但遗书中写的“在这欢喜的巅峰迎接死亡”让人们对他们的死去感怀无限。
2.生活、爱情与性
《失乐园》的电影并不如书来的好看，电影的篇幅有限，许多细节而深入的事物、心理都难以表达。所幸役所广司和黑木瞳的颜值和表演都并不让人失望，镜头也拍得唯美，也值得观赏一番。
渡边淳一被誉为日本情爱大师我是从小就知道的，其尺度之大也往往被拿出来调笑，在校园里是万万不能在公开场合阅读的。但深入阅读才真正感受到这“情爱大师”的魅力，其对于男女情爱心理的洞察怕是生活中男女自己都未曾了解过的吧，极具东方特色的描写与层层推进的情节更是引人入胜。
五十二岁的久木祥一郎遇见三十七岁的松原凛子。彼时的久木祥一郎对结婚三十年的妻子早已失去了爱意，原以为人到了这个年纪也不过就是这个样子了，想着就此蹉跎一生；而松原凛子貌美有气质，丈夫古板不解风情不懂爱恋，所以她从未感受过情爱欢愉。所以二人相遇时像是一位成熟大叔与一名青涩少女，久木带领着凛子走向一片更广阔的情爱天地，不可自拔。
成熟男性热衷于做园丁，喜欢将少女这朵花苞培育至成熟盛开。散发着禁欲气息的凛子就像是一块处女地，久木觉着凛子从端正陷入情欲的样子可爱极了，凛子原本只觉得失意的久木温和又有情调，最终因着这情欲欢愉陷入到爱情里。
那这是不是爱情呢？于女性而言，身体是跟着心走的，从一丝丝好感开始到获得欲望的解放，身体的沉迷带来爱意渐浓。而久木更是发觉这是此生最为深刻的一次爱恋，爱慕着凛子的容颜，爱慕着她的身体，也爱慕着她的可爱与天真；生活里妻子与女儿的冷淡，同事朋友的讽刺与默然，甚至被降职、被看不起更让他投入到与凛子的这份决然爱情里。
这份感情是二人背离无味生活与凉薄人世而开辟的一片新天地。
相爱的人做什么都是对的。
极尽浪漫的春花秋月，爱得奋不顾身又温柔深刻，冬日里赏雪，春天里赏樱花，夏日去看薪能，秋日去奔赴死亡。对于睁眼看到的这个世界之无力感，总有些说不清道不明的暧昧情感，这爱情是他们的世外桃源。
3.起风了，唯有努力生存
就像生命会经历繁盛然后衰亡，羽毛球注定要再空中划出一道抛物线，万事万物都是极盛则衰。从故事开始出现阿部定的故事之时已经在暗示着死亡，两人情意渐浓到以死相约都是水到渠成。只到最后两人都还会感慨，还是活着好呢，还出现了保罗·瓦勒里的诗句——起风了，唯有努力生存。
在最幸福的时刻死去，这样就看不到爱意在生活与现实中的消逝了吧，但毕竟是只有活着才能感受到真切的幸福。不为世间任何事情所羁绊怀疑，这是最纯粹的爱，如果为爱而死是最大的幸福，那么为爱而生又何尝不是呢？
生是不会厌恶生的，生所厌恶的只是生的不如意而已。尽管早已不是生活难以为继的苦楚，但现实带来的压力还是沉重，不管是亲人的远去，朋友的离弃还是工作的不如意也好，始终带给内心以孤独、不安全感。两个孤独的人能够在一起互相鼓励的去寻找死亡，当然也可以互相取暖，然后好好活下来。
但中年人对生活不再抱有期望，逃不脱的社会规则令人窒息，毫无安全感的幸福与爱情在空中摇摇欲坠。秉着爱意死去，仿佛也是生命最后的尊严了。
来自微信公众号：海龟先生 Hi-Mr-Turtle
3 ) 渡边渡劫
压抑难耐，分两天才看完。适逢难得的下雪天，车上积雪十几厘米。看时嘴里有烫过的清酒味，并想象凛子的香水味是什么样的。
导演用黑白镜头、偷窥视角重复（与“正片”的桥段重复）刻画同一个爱意流淌的时刻，让人感到深深的不安，东窗事发可能就是下一秒。第一次看到真的以为是在偷拍，第二次才意识到是风格化的镜头语言。
久木和凛子做爱的时候，配乐总会充满悲伤、哀婉、罪，我从中反复辨认有无悔的颜色但遗憾一无所获，好像有又好像没有？久木和家里告别时的眼泪作何理解？不舍？悲伤？摘不清，流眼泪却什么也不说就是最好的处理，将复杂交给0.7%盐的浑浊，交给黑色的眼睛。
说是情色电影，其中做爱的片段却最让人走神。久木和凛子像两个毫不了解异性身体的处子，即便在双双自杀前的那最后一次也充满新手般的试探，久木的手不了解凛子身体的轮廓曲线，凛子的嘴唇朝向久木时也微妙地错位。毒酒的啜饮是好写成文字的，但镜头却难安排，目前的处理，凛子张开的嘴型真是没有情欲的形状，也不是悲伤或其他的情绪，而单纯是个女人的嘴巴，看得好没兴趣，总之没有顶级镜头的那种意义和质地的双重雕塑感。但以上的一切也都像纯情的一部分，纯情就是24小时里有无法集中的35分，或者是红酒杯的内壁贴着扎眼的气泡，总之是在全情的想象和无法全情的现实的矛盾里。听到两个人在雪地里坦白各自的经历，三十八岁的凛子是初恋，五十岁的久木初次倾心于女人，似乎也可解个中道理。
中段时久木寂寞难耐、欲火焚身，凛子父亲去世也要找她出来共度春宵，电话里只有礼节性的问候，主要还是找她出来亲热。听起来实在违反伦理，尤其是凛子还说这位继父生前对她很好。凛子拗不过久木，中间当然也有自身欲望使然。情欲打开后，并不简单通向不可自拔的罪（或者是耻），否则情欲和毒品这种欲望的捷径就无本质分别。切勿把凛子后来的不坚持（她本来只是说用嘴巴解决）理解为扁平的堕落，要说堕落也是和生命最抽象但最重要的复杂性处在同一个界面的另类堕落。日本的耻文化着实别开生面，作为邻居的我感到更亲近。
山坡上的“家宅”，久木和凛子漫步上去、接吻，接受世人的目光，中提琴声音起，配合电影低彩度的影调，窒息感袭来。窒息感可以到什么程度？两个人去远郊泡室外温泉，我都觉得他们俩在雾霾里。
久木和凛子说他们喜欢彼此那种难以控制的淫荡，悖论就在于这种淫荡包含了对家庭持续的不忠，和其他一些违反日本社会主流的决定。家庭结束，辞职，就连淫荡也要变味，所以要趁着开始腐烂开始之前结束它，是日本人的逻辑。
渡边淳一喜欢极致的死亡，从开煤气的樱花之死到僵直不能分离的殉情，医学背景和日本味道帮助渡边在“死”上作文章。这俩人在电影里死得太美了，感觉《闪灵》里jack那种冻死后的惨相才是属于雪地的，但那又如何，我还是喜欢这种不合常理的美。
4 ) ·《失乐园》之幻灭中年·
即使是，这爱的力量也没有这么伟大。
这是一部男女电影，男人女人相互吸引，也未必就是因为爱，而是源于上天的安排及人类的天性和本能。
他国有“审美”文化，日本有“赏死”文化。
也许他们觉得死本身便是一种美，一种隆重的仪式，每个人都可以去营造自己的死，就像年轻时张罗自己的结婚庆典。
一张洁白的大床上，两个身着黑衣的男女忘情相拥在一起，其画面本身，已经是一个祭坛。
死真的可以凝结美丽凝固永恒么？
若愿一直不得实现，反倒可以做一个诱人的饵，吊足大家胃口后再让我们拿生命久长去兑现，总比“爱到深处，生无可恋”要强吧。
影片中，黑木瞳喜鹊一样的眼睛闪着呼唤的光。
应声而来的那个男人，不仅紧张得绊倒在地，而且还撑不开一把风里的伞。
女人偷笑，她什么不明白呢？
她38，他50。都有家，有着忙碌的另一半。
忙碌而中规中矩的那一半，导致了清闲而寂寞的这一半。
两个这一半碰撞到一起，自然一发不可收。
我是不大相信这种建立于情欲和谐上的爱的。
我是说，情欲之爱如果到了生死相许的份上，让人感受到的就不是感动，而是可怕。灵魂的地久天长是果园，欲望的地久天长是荒原。没有亮的。
就像阿部定和她的阿吉。
当他们失去工作、家庭，当他们被各自的女儿、母亲所不齿，纵然有爱在身，也各自感到了茫然和无所适从。
水口的死，似乎是男主人公放弃挣扎、选择速死的原因之一。
其实所谓死生寂灭，从来都是一个人的事。
是你心里没有亮了，才会觉得外面的黑暗。
抛却一切领命于身体的久木和凛子，最终得到的也不过就是满怀空荡。他们被始料未及的失重感所击中，其实妻子、女儿、丈夫、母亲、包括一个也许并不尽如人意但至少稳固的家，对于他们来说反倒无比重要。
但是，肯定是回不去了。
偷情之所以美，还不是因为原来拥有的都还没丢。
很多“地下情”转为“地上情”之后所以火花不在，恰是因为两个人所有的从前都被这要命的结合而付之一炬。
没有从前是很可怕的，好比一个人大白天走在太阳底下，却看不到自己的影子。
不得已割断影子的人，从某种意义上来说，已经不是一个人了，而是半个人。
影片的最后，久木和凛子双双殉情后魂魄相伴于雪中。
验尸报告上说：……身体僵硬，无法分开。
这让我没的想起《巴黎圣母院》里的类似情节，虽然我还小，却依然记得旁白那一句“……他顿时化作了尘土。”
那种钝钝的痛感，至今记忆犹新。
这和《失乐园》的结尾是不一样的，真的不一样。
附《巴黎圣母院》原著摘抄：
就在那些丑恶的残骸中，人们发现有两具骷髅，一具搂抱着另一具，姿势十分奇怪。这两具骷髅中有一具是女的，身上还残存几片白色衣袍的碎片，脖子上挂着一串用念珠树种子制成的项链，上系着饰有绿玻璃片的小绸袋，袋子打开着，里面空无一物。这两样东西不值分文，刽子手大概不要才留下的。紧抱着这一具的另一具骷髅，是男的。只见他脊椎歪斜，头颅在肩胛里，一条腿比另一条短。而且，颈椎丝毫没有断裂的痕迹，显然他不是被吊死的。因此可以断定，这具尸骨生前那个人是自己来到这里，并死在这儿的。人们要把他从他所搂抱的那具骨骼分开来时，他顿时化作了尘土。
更多评论，参见博客：http://a_lai.tianyablog.com/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=107081&PostID=9245274
5 ) 东方人的婚姻与性爱——《失乐园》
我不能否认对西方电影带着偏执的崇尚。且不论这是怎样程度上的的一个缺点。但这终是造成了我对东方电影观之有限的事实。而在这有限的范围内，却有一部电影在我脑海里留下极为深刻的记忆——《失乐园》。 很多的优秀电影是由原本已经优秀的文学作品改编而来的。但更多优秀的文学作品却被失败的改编电影所污染。对我来说除去那些由几十年甚至几百年前的文学经典所改编的电影是先看过原著后再看电影的之外，近来的一些，都是看过电影，感觉不错，才会去找原著来阅读，比如《沉默的羔羊》和《英国病人》。而《失乐园》却 不同。我是先翻阅了渡边淳一的小说原著后才看的电影。两者之间的区别在于：好电影的原著总不会差到哪里，而好的原著却万不能意喻其改编电影的水准。因此在我准备但却还未看《失乐园》之前，心里总是有一份忐忑，恐怕电影不能延续小说所带给我的感觉，但当我真正看过之后，长出一口气，一是为自己的担心而释怀，一是再一次为男女主人公的故事所感染。 黑木瞳，这个名字现在在我的印象里很深刻。而要知道，在我记得这个日本女演员的名字之前，我所能记得的日本真正电影演员的名字只有三个：三浦友和，山口百惠，高仓健。当这个能自然而然的散发出成熟女性的气息与诱惑的女人出现在电影里时，我马上认同了她。小说原著人物的形象与气质就应该是她所表现出来的那样：幽怨的心情在孤寂的眼神中流露，热烈的情感被漠然的容颜所掩盖。不可否认她的美，是一种典型带有东方神韵的成熟而性感的美。 97年在东映出演《失乐园》时，黑木瞳已经37岁，阔别银幕11年。此片终于使她获得了日本电影奥斯卡最佳女主角奖。大器晚成又或实至名归，无论是什么都是对她的肯定，对这部电影的肯定。然而对那些直到今天还在为她在该片中的全裸演出以及一年后在松竹出品的新版《感观世界》中的裸露表演而谬言荒诞的人，我不致评论。 电影情节在两位步入中年的男女间展开。原先的他们都有着不错的家庭与事业，但当命运之神不知是善意还是恶意地令两人相遇，相识后。爱火与情欲同时在他们身上爆发。真心相爱，灵欲交融也好；热恋成奸，干柴烈火也罢。这些都是外人从自己地角度出发，所得的看法。于他们而言，那一刻里，对方就是生命的全部意义。当爱情燃起时，动机变得苍白；当欲望激越时，意识只有无力。在他们相互间紧拥着彼此的裸体时，什么都不若眼前此刻的重要。爱情与欲望能同时得到满足的人是幸福的，只可惜…… 没有一个现行的社会制度会鼓励婚外情的发展，但同样的也无法将之完全禁制。当看过《失乐园》后再转头去看《廊桥遗梦》，会发现：其实不论时西方人，又或是东方人，当家庭的温情已经为日久的平淡所淹没时，道德伦理这道警戒线将是多么的脆弱。生活在人群中，但却异常孤独的行人，企盼生活中的一点惊喜。这线外的火花，点燃的决不仅仅是一个，两个人一时间的激情。那是对所有处于这种状态下人群的引诱与考验。差别只在于出格与出轨的不同。 选择死亡，是我所不愿见，但却是唯一的结局。为了追寻自己所执意的真实感情而离经叛道，走出那条线外的人，是错的吗？为了安守自家本分，操守而放弃对于幸福可能的追求是对的吗？谁说拥有婚姻的人就不能放弃已经的伴侣，而投身于另一段恋情?谁说性不能与爱相结合，造就美好的生命？什么都是两面的，有嫉妒与占有，也有感恩与奉献。人就是这样，爱就是这样，婚姻就是这样。 片尾处他们双双殉情，为的是证明？是解脱？是永远分离，还是永远在一起？
6 ) 失乐园
两人相遇，与爱一同沉沦。六次唯美的性爱片段。每一次都比上一次激烈。每一次都离世俗纷扰更远了一些，却共同走向了惨痛的宿命。
放弃各自已有的家庭，两人把社会拒之门外，在最后一次做爱时，喝下混酒毒药，在高潮中相拥死去。身体僵直，却始终没有放开对方。
他们把如此震撼的姿态留给世人解读。思维在这一刻凝固．这不是简单的个人选择，值与不值的问题。这样的姿态，其实渗透到了日本这个民族的种性里。缺乏节制和温和，苛刻，负罪感，以自残，自我牺牲来重新维护心中的道义。
日本人表面上满足了世俗精神中的正义,轻视自我感觉,人之本性却使他们渴望向外界重新定义,索取,所以不停地挑战禁忌，又不遗余力地进行自我索赔．
对统治阶层来讲，烦苛的日本社会制度与礼节，少，则难于治理，过，则反人性．对日本国民来讲，少，则难于生存，过，则失乐．在两极端之间，中间状态少之甚少.
复乐园,兴许会在他们集体温和的约束当中失而复得.
在悲剧中幻灭是最美的，就像短暂的樱花。小说最后一章叫“至福”说明了这点。两个人在最后一直是朝着极乐世界飞奔，对人世间只有彼此之间几个月的美好回忆值得留恋。在他们眼里人间才是“失乐园”吧。所以小说并没有对自己青春时代的回忆，因为两个人只有彼此，没有其他。电影加上去的。
我这么地爱你，却还只能叫做“外遇”吗？究竟是爱大，还是婚姻大，是道德大，还是自己大？
我从他对她情不自禁展露出的笑容中看到满满的、欣喜的爱。从她娇羞的表情中我看到了一种仿佛年轻人才有的、不谙世事的爱。也许 偷欢算不上偷情。可悲的两个人什么都没有，只剩下爱情。若爱情也磨灭了，就真的一无所有。
很多年前看过小说。对于这部电影迟迟没有打开看，是因为男女主角的形象都跟我想象中的差距很大。其实女人在婚姻里爱上别人不算什么，但是要爱一个值得爱的人。久木一个50岁的男人，还没有办法对自己对别人负责，真的让人失望透顶。人生活在这个世界上，不是只有肉欲和冲动就叫爱了。我觉得爱情是需要能量的，哪怕是这种禁忌之恋，也会有强大的人能爱的很饱满。所以爱情这种感情里的奢侈品，是要那些足够强大的人才有资格拥有的。对于软弱的人来说，再珍贵的，也只能是一种负担。他们没有能力去供养，更没有能力去消化。
我相信这是最纯净最真的爱情了。没有任何物欲利益的干扰，只是要在一起，赤裸相对纠缠缠绕，直至终结。
恩，情色片中的精品，文艺片中的精品。樱花精神。
森田芳光，渡边淳一，役所广司 ，黑木瞳。电影版还是没书来得猛。情欲肉欲的描写算很弱化了。日本人看婚外情角度的确是不一样的，即便有着和其他国家同样禁忌，但你看到的不是背叛，而是一种身体的永恒结合。
我愿与你快乐至死同坠地狱，爱情没有保鲜期，唯有死亡冻结其永恒。
我爱黑木瞳。
“你又正经，又淫荡，又认真…我就爱你这么亦正亦邪。” 外遇教科书，有情节的A片。
森田改编之牛在于他能让你在看片的时候根本想不起自己在读《失乐园》时候的一切记忆，却又能把作家放在书本最深处的精髓挖出来不断放大。失乐园最让人震撼的是森田琐碎的用镜是完全只服务于这部片子的，大量的失焦晃动，营造的是一个偷窥的视角，这才抵达了情色的核心。秘而不宣的光明正大，值得满分。
《隔墙花》里的殉情完全是发自内心，这里的殉情更多与外部相关，果然是日本人的思维，偷情是逼出来的，殉情更是逼出来的，反正总归是情有可原的。社会的高压让他们只能在情欲中逃避，可来自工作，家庭，社会，道德上的种种压力却又剥夺了最后的一处避难所。没有任何快乐的爱情，只有压抑与绝望的电影。
【教科书】如何用OS写两个人的一生。凛子：7岁时，我在莲花田里迷了路，日落了，心里很害怕。久木：9岁时，爸爸给我买了一双垒球手套，我高兴得戴着它睡着了。凛子：14岁时，第一次穿丝袜，脚在低腰皮鞋里感觉滑滑的。久木：17岁时，肯尼迪总统被暗杀，我在电视机旁呆住了。凛子：25岁相亲结婚，婚礼当日刚好遇到台风。久木：27岁长女出生，工作很忙，连医院也没有去。凛子：38岁那年夏天，我遇见了你，我们相爱了。久木：50岁，第一次为女人着迷。凛子：38岁的冬天，和你永远在一起，永远……久木：永远……
挑不起情欲的情色片。
"反正都是等待老死，不如做想做的事"得了癌症的同事对男主表达了羡慕。每个人都可以设想下:如果你老了或者就要死了，回想一生从来没有拥抱过亲吻过你心底最爱的那个人是不是很遗憾呢？情欲场面拍的很好，恰到好处的缠绵。殉情的手段我能理解，中毒身体僵硬后就谁也无法把他们分开了，然而我并无法理解主角为什么如此着急的选择一起死去。
漫天飞雪，携手漫步，回忆之河缓缓流淌，爱情甜美的气息令人绝望；红酒融化了毒药，经过我的嘴，流进你的胃，这些迷失的液体，带来天使的飞翔。永别了，失乐园，我们天上见。
在高压社会现实背景下的樱花精神 很早很早以前 我就明白了只有瞬间才能永恒 只有死亡才能让时间止步 在自己人生最幸福的时刻和自己最爱的人一同死去 因为知道过了这段最幸福的时刻以后的人生将会走下坡路 很多人说他们爱得很绝望 我反而觉得他们爱得相当凛然 没有在逃避 只是选择用极端的方式去抵抗外界对爱的狭隘界定 你看 他们笑得多开心
黑木瞳阿姨真是太太太漂亮了。
青春发育期时，和大部分男生一样，对“性”充满了无限的好奇和向往。当然，启蒙也是天桥下深巷中流传出来的光盘和F盘中不可描述的文件夹。不同的是，他们拿着电子词典当阅读器看少妇白洁和乡村女老师之类的时候，我却鬼使神差的在地摊上买了失乐园原著。那时候看，失望是或多或少的，没有太多赤裸裸的描写刺激感官，反倒更加细致入微的体会到了诸多修辞的绝妙。当然，直到后来我恋爱和做爱后，也才时不时回光返照般地明白那种如胶似漆的缠绵和水乳交融的悱恻。但是，关于婚姻，关于出轨，即便耳闻了现实中的太多，还是无法也不想有任何共鸣。还天真的思考，做爱做到死挺浪漫的，但那种爱是自私的吗？
黑木瞳也就这样了。这片我17岁左右看的。真的看不出来东西，现在估计更加看不出来东西。给四星是因为大家都给四星————2021年补充：人生阅历让我对这部电影有了更深的看法，可能所谓“绝望的生活”也不外乎如此了吧。