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剧照
剧情介绍
在横须贺美国海军基地，有趾高气昂的美国人，也有长吁短叹的小帮会哥们儿。日森一家失去了生计，看中了养猪的买卖。听从夏威夷来的崎山说，可以白拿基地的泔水剩饭，于是他们联合一些人做起养猪的生意来，发了横财。地痞，流氓来敲诈他们，他们内部也发生分化，一个叫春驹的在斗争中被打死。一天，日森一家人听说他们吃的肉正是春驹尸体的猪，都恶心地得跑了出去。家长铁次误以为自己得了癌症，儿子欣太的女友跑到街上成了醉鬼美国兵的玩物。同伙中有两伙人都想趁夜幕把猪运出去卖掉。日森的卡车队在前面跑，军治的卡车在后面追，所有人都被卷入了狂奔的猪的漩涡中去……电影是我的情妇精神分裂症托尔与洛基 血亲猎野人不安感第四季全员加速中 第三季偶像大师 灰姑娘女孩猪猪侠大电影·星际行动安乐乡2014艾伦·杜卡斯的追逐国务卿女士第五季他其实没有那么爱你地缚大魔妖乡情围攻机动警察无家可归2022虹桥旅馆失踪的韩左左迷失背后我在魔界当大佬动态漫画美人乱舞白夜行桃花小霸王渝辣香辣圣安娜奇迹当年树梢高高挂的时候义海风云女仆美少女的谎言第二季少年黄飞鸿之铁马骝牛岛酒馆局部入侵计划人人都恨克里斯第三季快乐中国毕业歌会危楼愚夫表哥到笔仙2004哥们儿子弹出租安娜·妮可·史密斯：花花公子女郎死亡真相吾妻十三点粤语亚特兰大第三季萌宠成长记第一季梦游非洲
长篇影评
1 ) 反复与反抗
这是建立在被入侵者统治基础上的生活，所有的人都矛盾地活着 欣太在最后用枪打碎那些英文字符的霓虹灯就像是反抗美国对日本的入侵，解放了那些猪也最终达到对自己的解放，而在最后却被人们当作一场笑话，称他为“疯子”“流氓”，讽刺了日本当时的人们，依旧会重复以前的一切会有更多像“猪场”一样的人与事出现
2 ) 今村昌平与金基德
隐喻性很强的片子，带入了今村对民族创伤的思考 尾声走投无路的社会小人物，举枪扫射皆是空处 再现了那个年代的国民一腔愤懑无处发泄的悲哀与无力，也暗示着“美国霸权意识形态冲击”下怯懦的日本文化空气 “猪”从栅栏里走出来，完成了小人物不愿意受人摆布举枪反抗的转变 更是抒发了导演的“国民解放，独立自强”的强烈期望 结尾女主背着人潮离去更是将否定性展现得淋漓尽致
这部电影让我想起韩国的另一位致力于描绘底层反思民族性的导演——金基德，他拍过一部类似题材的电影《收件人不详》，可见东亚国家的创伤都是如此地深刻以及相近。
3 ) 架空的物语
——《猪与军舰》笔记
文/caesarphoenix
内容蕴意颇丰的片子。
博美、晴子和她们的母亲争吵（含剧烈肢体动作）后，晴子的弟弟念起了课本：“第三章《日本与世界》：日本是个美丽的国家，有着独特的文化，能吸收别的国家更优秀的实践与风俗，日本已成为现代化的独立国家，发展神速，但是还有很多旧观念存在，还有很多穷人。”（43分24秒至50秒）
这部影片登场人物众多，很多是某种力量/势力的代言，在同种境遇里的性格/人生态度也都大有不同。不过最主线的还是近打和晴子。近打的死和晴子的最终选择，都有着些象征意味，从剧情发展来看也属必然。
如果说有着力点的话，本片最重要还是展现了两个问题：
1.日本和美国
日本的爱情还是美国的金钱？日本的自卫队为什么不如美国的航母飞机？怎样让日本的猪吃上美国的剩饭？
想和美国大兵进行性交易的日本妓女，当海岸巡逻队破坏她们生意时，会恨他不曾在韩国战死。……
这个问题非常复杂，在本片中也表现得很纠缠，涉及对别处风景的向往、人类永恒的依赖性、民族的独立意识、对权威的崇拜和反动等等。
2.生活应当如何？
做个工人受资本家剥削，还是做个流氓朝不保夕，风光无限又为人不齿？近打的父亲原来在工厂工作，因为受伤就被工厂开除抛弃。大概近打还有个哥哥，颇符合父亲的期望，积极向上努力靠谱，但不幸发生意外死了。近打于是跟老板（就是那个以为自己得了肠癌，就用假钞雇王杀自己的那个）混，于是被卷入了大老板（和森）用美国剩饭养猪的生意。其实这个生意本身并不差，带被个美日混血的人反复耍，我们香港同胞虽然知道但也乐于看他们完蛋。
近打其实也是一个愿意为理想付出努力的人，他稍微有点贪婪和想不劳而获，可谁不是这样呢？他的悲剧在于上错了船，洞察力太差。这个痴情而有趣的人，在决心脱离流氓生活的那天死去。贼船确实不是好下的，特别是你想带走点什么的时候。
晴子是个糊涂的女人，不过相对她唯利是图的母亲，还不算可悲。最后她终于要去找她说了很久的叔叔，但愿这个叔叔能帮助她建立真正独立的生活，而不是再让她陷入另一次依附。
看完影片，回想开始时那个“本故事纯属虚构”（架空的物语），就更有些意思了。
4 ) 美据日时期的历史现实
在我看来，这部电影最大的闪光点就是女主角晴子。在被kinta误会和唾弃，被美国士兵凌辱，被整个家庭批评之后，居然还能有勇气当着众人的面逃离去追逐心爱的人和自由的未来。相比较kinta，她更理智，知道依靠剥削这个社会是无法长久维持下去的，只有脱离这个相互剥削的食物链，投入到固定的工作中去才能挣脱其中的束缚。晴子这个角色，从一开始楚楚动人依偎在kinta身边，到千方百计和家里抗衡并说服kinta要一起去舅舅工作的工厂，再到后来一度因被抛弃而迷失，被惊醒后还可以找到自己想要的路。到最后她失去了kinta，也可以逆着大部分女性亲美的潮流坚韧地走下去。所以我觉得整部片子到末尾是充满着希望的，就算它讲述的是社会中黑暗的一面，日本黑帮黑市，美国人的荒淫，社会价值的扭曲。
很多观影者的感受是这部片子洋溢着喜剧效果。其中主要的表现方式就是黑帮人物的行为举止，他们不断为买猪饲料的资金问题而苦恼的滑稽模样。还有黑帮老大得知自己得了癌症后失魂落魄，却又被自己的妻子告知结果是假的，整个人陷入一种不受自己控制的梦境状态。个人感觉最富讽刺和滑稽效果的是最后kinta开枪将猪群全部释放出来的镜头，在整个城市最热闹的大街上，人们被汹涌而来的猪群围困在巷落里，不知所措，像惊慌的蚂蚁。猪这个曾被人们蔑视的意象，在最后却能占领最繁华的地方，令人们感到如此惊恐，这个很新奇的片段着实能达到很深刻的暗讽效果。
同时这部电影又是悲伤的，在于它的主角是个被社会操纵的小人物。影片的前半部分主人公kinta的人生几乎就完全被猪群的饲养而束缚着，他几乎愿意为帮派做任何事情，但结果却是他被各种利用。在晴子找到已下定决心要摆脱yakuza的他时，我曾经差点为这对失而复得的小情侣流下热泪。然而就当我还沉浸在他们的喜悦中时，kinta在混乱中死去。晴子一个人在车站等到末班的身影让我心碎。
而这个小人物的命运又折射着整个国家的现状。当时整个日本社会被美国所控制，不论是经济军事还是民心，美国人从日本进口低价的原材料，导致日本国内物资短缺，物价疯涨，民不聊生。黑市滋生，人们为了基本的生活必需品去偷抢，导致整个社会的道德价值被扭曲。（电影《野良犬》就详细描述了这点）另外，日本巡警在美国士兵面前手无缚鸡之力的样子不禁让人感到悲哀。这个国家的基本功能已经失去，仿佛沦为美国军舰的玩物。女性们竟以此为荣，纷纷争着要踏上去美利坚的船只。从战争敌人到先进的民族，不得不说美国占领时期萌生出来的这股亲美的情绪大大改变了日本民众对美国的认知，由此也为日后的协议埋下伏笔。
最后提一下这部电影的标题：《猪与军舰》。很明显地，猪指的是当时的日本人（影片中也有提到），军舰指美国。影片并没有花很大力气讲述美国人是多么多么的强大，整部电影的主题也围绕着猪展开。在我看来，这里的猪有两层含义。一方面作为一种食品，它是宝贵的生活必需品。在当时物资匮乏的情况下，人们为每天的生活保障所困扰，并由此失去对生活上的追求，头脑也被这种最基本的需求所填充，因而做出逾越道德底线的事。另一方面，日本人自诩为猪，也可以说是对其民族的反思。二战时期他们曾用这个词语来形容中国人，而在影片中，较为戏剧性的一幕是黑帮向中国的生意人王先生借钱，王和服务生在他走后嘲骂他，仿佛在揭示日本战败后被昔日视为劣等民族嘲讽的落魄模样。战后的日本是自我迷失的，战争给民众带来的心理创伤还未褪去，美国人就踏上了日本的土地。或许在先进的美国军舰面前，日本人只是尚未开化的“猪”，但所幸的是这个国家最终还是走上了正确的道路，就像末尾处的晴子孤身赶上开往自由的火车一样，日本的明天还是充满着希望。
5 ) 《猪与军舰》，今村昌平镜头下的父权混乱
今村昌平，是日本导演中比较另类的一位，他师从日本国宝级电影大师小津安二郎，影像美学深受其影响，电影哲学却相去甚远，相较小津电影镜头下日本家庭的古典与隐忍，今村昌平电影的焦点多是日本底层社会之种种。
今村出生于1926年，同年裕仁天皇继位，日本进入昭和年代，昭和早期正是日本走上军国主义道路，因战争的巨大利益飞速发展，却在二战战败之后跌入谷底的时代，成长过程中目睹一切的今村，对日本民族此时期的扭曲和病态深有体会，在获得导演权之后所执导作品多以此为主题，《猪与军舰》就是今村在这个大母题下的第一部作品。
《猪与军舰》如果严格分类，应该属于喜剧和黑帮片，男主角金太是黑帮组织“日森组”的小喽啰，日森组掌握了向当地驻扎的美军基地输送生猪的生意，发财之后的日森组内部却发生了各种各样的变化，厌倦这些的金太想在最后一次生意之后离开家乡，和女友春子远走高飞，但是在这最后一晚，日森组内两伙人的矛盾爆发了。
这部电影是描述战后日本民众心理绝佳的教科书，剖析开来，其实是战后日本父权转移过程中的混乱。
金太的父亲在电影中出现并不多，他的形象是一个循规蹈矩且懦弱的酒鬼，并非父权社会中强势的父亲形象，金太对父亲的态度多是不屑一顾和逃脱，父子关系不像日本电影常见的彬彬有礼和“逆子”脱离家庭，这样的设置有些耐人寻味。
某日金太到父亲房间借酒，父亲酒醉熟睡，有一个上移的镜头给了两张房间里挂着的照片。相片的位置相当高，与钟表并排，当中的父亲身着海军军服，面容威严端正，而下一个镜头中，看到相片的金太若有所思了一阵方才离开。
由此不难看出，曾经参军的父亲是金太心目中的“偶像”，但战争的失败让父亲的风光不再，彼时军人在社会中的地位低下，各项福利无法兑现，以至于最后沦落为社会底层的酒鬼。这种环境下成长的金太，势必具有极强的叛逆心理，而颓废的父亲也已无法成为家庭中“家长”的存在。
所以在影片后面，潜意识中的金太为了寻找真正的“父亲”，加入了日森组。
日森组的老大健次扮演者是日本著名演员丹波哲郎，是昭和电影中的硬汉英雄之一，在多部剑戟片中均有出场。健次的初登场极有气场，轻轻松松带领日森组讨债、杀死组织中的异己，看似是黑道枭雄一般的存在，令金太佩服不已。
可是电影过半的时候，健次因为吃了不干净的肉被送到医院，医生的诊断还未出，健次却疑神疑鬼，怀疑自己患上了绝症。后来更是惊慌的从医院中逃走，想卧轨自杀，却在火车飞驰来的最后一刻因为胆怯退步。
在旁边目睹的金太，发现老大居然胆小至此，意欲被父权掌控的潜意识开始被摧毁，后半部的电影便开始了混乱。
如果说金太的“寻父”是电影的表，那日本社会的“寻父”就是电影的里。
明治维新之后的日本，因为学习西方的科技与制度，短短几十年跻身为世界强国之一，民族情绪日益膨胀，终在原子弹的威力下破灭。天皇作为政府和国家象征，通过广播亲口宣告投降，可以视为日本社会父权的崩塌。
之后接管日本的美国，自然而然的承担起父亲的职责，相对的在电影中，处于美军基地旁的这所小城也成为了依附美军的存在，不单是日森组输送猪肉的生意，饭店、妓院等服务业也因美军而繁荣。
电影前部分在春子家的一场戏中，春子与母亲怄气离开，她的弟弟对着镜头念出了一段话。看到这段本来觉得有些突兀，因为与前面剧情皆不相干，但在电影后面借着一位老妇的喃喃自语，二者相比较，才显现出导演本人的意图。
可惜的是，美国人在道德上并无资格作“父亲”，电影中的美国人狡猾自私，以支配者的形象而非管教者自居，原应约束行为的法律亦无法解决美国士兵的恶行，日本暴力机关反而沦为包庇者。
所以这部电影中今村昌平所有的思考，都包含在了标题“猪与军舰”上，在他看来，日本人即是猪，美国人即是军舰。
关于父权，另外可值一提的女主角春子，春子是一个极强大的女性形象，善良、坚毅有主见，有自己的理想（到大城市川崎）。与金太家中父权的衰落不同，春子家是父权的全面缺失，电影中并未交代春子父亲的去向，不过根据春子的坚强性格，大体可以推论出春子的父亲在她的童年就已经去世。
春子的姐姐在电影中是一个美国官员的情妇，生活优越，被承诺将一同前往美国，但美国人被调离日本后便被抛弃；而春子的母亲短视且自私，极力希望春子也过上姐姐一样的生活。
这种环境中的春子，以一个更混乱的状态存在，电影初开始时一切听从于金太，在劝阻金太离开日森组无果后，伤心的春子投入美国人的舞会，但是遭到三名美国水兵的强暴。再次回到金太身边后，二人约定一同离开小城，金太却死在了黑帮的内斗中。
电影的最后，春子认清了身边的无力，从男权专制的囚压之下逃脱出来，独自踏上了去川崎的火车。
于扭曲之中塑造强大女性，是今村昌平一贯的喜好，他的电影中女性大多遭到强奸等迫害，但又努力摆脱命运的控制，拥有远比男性更强的生命力。日本战后的惨淡，男权社会的衰弱，造成了女性意识觉醒的社会风潮，宁直不弯的男性思想远不如隐忍的女性思想更能领导社会走出低谷。
今村昌平的代表作里，《猪与军舰》以上之种种在后来的作品中更成熟，作为这种电影哲学的萌芽电影，《猪与军舰》还是很值得一观的。
6 ) 《猪与军舰》电影笔记
《猪与军舰》电影笔记
本片文章饱含三个内容。
1. 《猪与军舰》隐喻魅力
2. 《猪与军舰》剧作分析(《猪与军舰》的线性叙事）
3. 《猪与军舰》导演手法
1. 隐喻魅力
本片是今村昌平1961年的作品，观看本片也是机缘巧合观看金基德导演的电影《收件人不详》后翻看影片影评，其中有人指出金基德导演有模仿此片。初次观看完感到影片格外流畅，上个世纪60年代日本的电影已经能与好莱坞电影水平相提并论。对比今天国内电影同时感叹于叙事逻辑的严谨与主题中的民族情绪的反思十分的真挚。从有限的观影经历我认为成熟的手法与技巧可以达到电影商业化表现的同时对于主题的阐述私人化艺术化。这样就解决了商业的媚俗与艺术的私人化之间不容易调和的矛盾，给予观众观看通俗电影与探索艺术主题的能力。
在电影的世界中隐喻语言像一把打开另一个世界的钥匙，它不仅可以给电影带来视觉化的增强，营造视觉元素的解读可能性同时还可以为电影在通过叙事手段所阐述的母题带来影像上的暗示。这也正是影像相比于文学的优势所在。奉俊昊电影《寄生虫》中的下水道，朴赞郁《老男孩》中的天使翅膀与紫色图案，还有电影教父级别的科波拉在电影《教父》中对于门的表现，亦如本片片名所强调的猪和军舰。两个风马牛不相及的东西放在一起却去用来阐述一个带有民族伤痕的故事。在故事中猪已经不是真正的猪，而是贪婪的猪，愚蠢得猪和善于欺骗的猪。而军舰也不再是真正的军舰而变成强者的象征，犹如钢铁般压迫着日本民族的美国巨人所带给日本社会畸形的状态。
影片一开始展现了二战后，日本作为战败国美军在日本驻兵。以美军基地为核心所产生的社会状态。繁华的街道上充满了为美国士兵拉皮条的日本男性，日本男人以出卖本国女性的肉体给外国雄性来换取金钱，浓重的讽刺着日本男性在代表强大美国的美国男性压迫下造成雄性表象的缺失。主人公欣太抢了美国大兵的帽子将美国人带进了昏暗的小巷，就轻驾熟的来到了昏暗的妓女营业场所。这里的女性像是养鸡场中的肉鸡在挤得满满当当的上下铺上服务着美国大兵，失去了廉耻与道德这种作为人的感受。因为帮派大老板与美军退伍后勤官崎山达成交易，日森组作为当地黑帮准备通过崎山买来美军的泔水养猪大发横财。帮派没有足够的钱就去压榨为美国大兵开妓女私户的矢岛，和酒店老板甚至是摆摊经营的妇女。而作为供给泔水的退伍军官崎山虽然道貌岸然的表示让日森组将利润的一成作为慈善捐款好让黑帮变为正经商人，实则只是想利用自己的身份骗到足够的钱溜之大吉。在这一连串关系中，就像人畜养真正的猪，每个阶级都靠自己的强大是让不如自己的阶级变成了畜养的猪。而这些只有中国老板陈看的清楚，陈向崎山表示同一个民族却欺骗着自己人和猪有什么区别，岐山却认为自己是美国人只是留着日本的血。对于这种自欺欺人作为不置可否，但是却认定了崎山是猪的身份。这里颇具讽刺意味，陈作为代表着曾经被日本侵略的中国却以一个强大的势力客观冷静的观察着剧中人物。可以感到导演对自己原本强大的民族有着怀疑与拷问。而最终的结果是当黑帮成员排除大老板准备私自卖猪，欣太真正答应与春子一起离开的夜晚。事情败露，欣太放下对黑帮的迷恋却被背叛无法回头死在了马桶里，然后尸体被当成猪一样仍在了猪尸体堆里。而自作聪明的黑帮老板日森等也被欣太放出的猪冲挤中和猪群混为一团被猪夹在中间在这因美军而建立起的最繁华的地方失去了做人的身份。这一刻电影中强势的帮派人物最终与猪没有区别，唯独遗憾的是选择独立坚强的女主春子一直在用自己的爱去挽救欣太，却没等到欣太的来到。当她看到欣太的尸体大喊“八嘎呀路”是对欣太愚蠢得呐喊而不是哭诉与呼唤，也表明是导演真正的呐喊是面对自己的民族与人民。可喜的是导演最终让女主因为美国军舰进港造成日本女性欢呼雀跃花枝招展的奔向军舰时坚毅的反其道而行，打破这虚伪的繁荣坐上了列车向着远方驶去。远处虽然高山阻隔，前路阴晴并不明朗但是女主选择了作为人的权利，脱离了军舰的压迫随着前进的列车驶向了自己的人生。
本片猪和军舰是作为贯穿影片的隐喻出现的，是作为矛盾的核心出现。对军舰的描述不多，但是在时时刻刻美国的武力压迫都贯穿在故事的情节里。美国战斗机的表演，美军警卫队的强势让地方警察没有存在感。而被隐喻为猪的人们，有的献媚于美军以求过上更好的生活，有的则作为中立对一切看在眼里而没有作为。片中还有别的亮点，比如猪吃了被杀的春驹，黑帮成员又吃了吃了春驹的猪并吃出了春驹的假牙。表现社会中人吃肉的关系，即使放到现在也是非常精到的隐喻。正是有了这些元素，才使影片在以喜剧为表现形式的过程中提供了一种类似于解谜的快感。这就是我说的钥匙，一旦注意到这个钥匙就可以在影片中解开导演所设置的隐喻，让影片的影像元素成为增强母题的工具。这也应该是为什么有的影片总有种“不明觉厉”的原因吧。
2. 剧作分析(《猪与军舰》的线性叙事）
《猪与军舰》还是经典线性叙事，从开场大的社会环境下男主欣太口中利用美军泔水养猪赚钱这个信息按照时间线徐徐展开直至影片结束。线性叙事的好处是观众可以跟随主角感受影片中发生的一切，更容易体会主角所经历的感情。相对线性叙事在21世纪出现了大量的非线性叙事影片，其中克里斯托弗.诺兰与昆丁.塔伦迪诺导演是代表型导演。非线性电影则天然带有悬疑元素，这样的叙事给人更多的新意。当然还有环形叙事，如《暴雨将至》《12只猴子》，这类叙事在观影结束会带给观众困惑，也是非常有新意的叙事手法。
影片主线为养猪与欣太与春子的爱情线。其中养猪主线有日森组欺压百姓敲诈钱财，崎山的阴谋，新野捐钱逃跑，日森组成员背叛大老板日森，欣太误将猪装错车，欣太被背叛在街道大混战等事件构成。欣太与春子的爱情线则以欣太与春子房中私会春子怀孕，春子打胎，第二次吃菠萝与欣太私会并劝欣太和自己离开，山上春子劝欣太和自己离开，春子失望与美国大兵开房，春子意识到自己爱的是欣太她找到欣太使欣太改变主意与自己一起离开。其中还有春子母亲与姐姐将春子卖给美国人高登，日森组杀死春驹，老大铁次的胃病，日森组筹钱这些主要副线事件。当看完一个小时四十七分的会有种“满满”的感觉，但是仔细拉片才发现两条主线事件四条支线事件总共82场戏在这107分钟里。首先我认为这是时间赋予电影的力量。在影片中随着养猪事件的进行大大小小的事件被时间分割导致其中的因果相互穿插，像在织一张网。因为崎山退休要骗一笔钱，所以有了影片开头做养猪生意，又因为钱不够日森组才会榨取钱财导致了矢岛的死亡，因为欣太忠心帮派又因为春子爱着欣太才会在两种选择间犹豫不定。事件a的末端是事件b的原因，而事件b的结果又是主线继续的推动力同时引起了事件c。剧作中连贯的逻辑性与事件在电影时空中的合理排布使得剧本有着饱满的信息输出与完整的叙事逻辑，同时事件的种种内因都指向电影的母题，造成了最终母题呈现出巨大的力量感，这种力量就是叙事的力量是从文学中继承过来的也是我一直在创作这个迷雾中寻找的亮光，穿过迷雾走到亮光前会发现亮光的能量巨大到不可想象。叙事电影中影像是电影的血肉，而剧作则是电影的筋骨，骨相不良再好的皮肉也是涂有其表（王家卫的电影只是减弱叙事重情绪与影像我认为这个理念依然成立）。这也许就是为什么中国娱乐化大制作电影频频扑街，只是一味的堆砌表现情绪与场面镜头来填充时间而缺乏真正的带有推进叙事作用的镜头，国产片的通病就在与剧作的薄弱。
3. 《猪与军舰》导演手法
《猪与军舰》在机位的摆放于导演的构图都有值得学习。但归结于年代的原因个人对比21世纪的电影来说认为在某些情绪细节上的渲染不足，包括欣太观念的转变和春子与欣太的爱情中两人因为春子参加舞会闹脾气与春子与欣太私会都是都没有重点交代两人的情绪变化，印象中只是在结尾春子拒绝与做美国人的情妇独自走向火车站给了营造情绪的镜头不过也只有两镜而已，不知是否为导演因为突出主题而有意为之。电影中明显可以看到对人物近景特写正反打运用很少，而镜头运用全是以推进故事为目的并没有着力渲染人物命运的悲剧，这仿佛像是打出了一套至强的刚硬外功降龙十八掌。而与之相反的王家卫导演的影像则看起来似水柔情，导演传达的情绪足以溢出屏幕。
2020.7.26 00:07
有好几个长镜头，明显没有今村后期那些作品那么的“写实”，明显调度方面有炫技的嫌疑，但它独特的那种写实方式已经呈现出来了，不着调的节奏以及荒诞的故事，全方位的社会以及家庭人物侧写，还不错，至少开篇那段就挺有风骨了。倒是批判视角选择的那种小聪明，依然有。让人觉得不舒服。以及很多刻意的剪辑转场隐喻，做的很差。
在美国管制下的日本，男人是笼中猪，女人是舰上鸟。略显讽刺的手法呈现，黑帮争斗半天是为了养猪，老大放弃卧轨自杀后广告牌上写着”日产生命“，猪群冲向街道的一幕把荒诞感提至最高，机关枪误打误撞射出子弹，猪终于获得自由，反过来将人围困。几个俯拍镜头值得玩味，女主被美军强暴时是用俯拍旋转实现无缝转场，男主毙于厕溺也是一个俯拍。有中国人角色说中国话，可听着和美国电影里的中国话一样发音古怪。
不管是今村昌平自己还是这些演员，都透露出一股生命力、创造力。总体故事比较常规，但拍摄略有点花哨，增加了精彩的成分。很喜欢最后猪的那段。女主逆着人流出走家乡，也有些感动。男主演得极好。
当年今村昌平好直率，长门裕之的表演很不习惯
8/10。今村昌平的狠劲，对驻日基地周围的社会形态结构刻画极为露骨，男人以为拉皮条可以讨好美军，女人打扮时髦涌向港口欢迎美军，街道上横冲直撞的猪把地痞全压成肉饼足够反映作者的愤慨情绪。今村爱学小津一样压低机位拍摄中景，女主角酒吧遭迷奸时高速旋转的俯拍和结尾擦口红的大特写尤其印象深刻。
今村对于人生的态度完全体现在结尾部分金太像一个黑色电影的男主角一样死掉之后，影片却没有像黑色电影一样戛然而止，反而荡出一笔来写春子如何开始新生，人养猪猪吃人，世界再肮脏，永恒的女性还是有一条飘舞的花裙子。
感觉不如今村昌平后面的作品惹火，幽默不起来。豚群挤压死贼人，战败的日本畸形变态，光怪陆离的半殖民地图景。
在日本混的中国黑帮永远那么事儿逼那么鸡贼穿得还得那么表现主义。
7.8/7.6
战后日本的街头满是混乱、肮脏的闹市与贫民，而镜头里的底层人物又是如此卑劣、苟且，暴露着最赤裸的欲望，但是能够看到今村仍旧对他们保有着同情，为了更美好的生活（美军军舰的那端）可以忍受着不堪的一切，纵使结局注定悲剧，也要坚韧着义无反顾的向那端走去，因为已无退路可言。这是底层人的无奈挣扎。
战后日本，猪一样的生存状态：不论男女老少，均是惟利是趋，通观全剧，唯春子和今父例外。即使是猪，亦会互侵互食，猪食死者后为凶手食、猪群挤压重创猪贩两幕，是为黑色荒诞影像之高潮。“最后一票身亡”的设定，不似今村固有的格调。导演正处风格初成之时，故事结构中尚存“意外”节点。【★★★★】
标题很大胆地影射着日美两个国家。整个影片弥漫着怨恨的依赖，生活建立在入侵者基础上，所以每一个人都矛盾地活着，亦如日本国家矛盾的现状。影片的类型是喜剧？唯一的英雄色彩是金太放走了所有猪，人被猪吞噬了，死在了猪群里。在所有女人迎着军舰走去时，还好春子走了相反的路。
猪打三分
补标。只记得政治隐喻了。印象深的是吉村实子，总让人想到《鬼婆》里的角色，接地气的粗糙鄙陋。。。
今村因为这片的剧本被小津吐槽净写些蛆虫，而他却立誓至死书写蛆虫。小津爱榻榻米视角，人物端正，环境宽敞明亮；今村爱逼仄的构图，人物狰狞，环境污秽混乱。他经常将摄影机放到低于榻榻米高度或是一个近似窥视的角度，仰拍偷情、悲伤、困苦、作恶的情节。他让摄影机像片中的小混混一样灵活运动，介入到直白的视觉隐喻中。
可怕的是，我们不仅是韭菜，还是蠢猪。最可怕的是，我们知道自己是韭菜，不知道自己是蠢猪。最最可怕的是.........
从黑泽明转向川岛雄三，从大场面到下半层，黑色荒诞剧，日活雪藏史，横须贺的妓女地痞三教九流。民族劣根性，直白的比喻与讽刺，猪吃基地泔水，人猪互吃闹剧，群猪过街狂欢。开场拥挤混乱的红灯区，美国水兵轮奸春子的俯拍旋转，流畅自然的转场，结尾拉猪车间的枪战，以及春子逆人流而上走向自由车站
日影史补遗;第20部今村昌平.讲述主角金太是黑帮组织“日森组”的小喽啰,日森组掌握了向当地驻扎的美军基地运送生猪的买卖,却在发财之后发生了各种各样的变化,厌倦这一切的金太计划与女友远走高飞,未曾想在最后一夜,日森组内两支队伍的矛盾竟彻底爆发,1.本片是对美占时期日本的定位和日本人民于自我身份认知(猪与军舰)提出的深刻质疑.导演以金太作为战后日本被美占期间社会底层的象征人物——即使他能倚仗黑帮名义强抢平民,但在整个体制环境(黑帮)中仍处于不断遭受剥削的卑微地位,由小人物命运的幻灭映至整个国家的境况&男女主互位如[青春残酷物语]变奏.2.原子弹威吓下屈从的民族情结,男性的懦怯形象和悲惨遭遇或指及战后父权社会的崩塌.而在扭曲中获得觉醒的女性意识,其隐忍/坚决姿态或许更能引导动荡时境走向正确的未来.3.没有爱情的婚姻是不会幸福的.
莫怪乎小津安二郎受不了這劇本了－－與民族主義也與美日關係無關，而是階級話語權的乖謬諷刺：人與豬都是動物，後者卻在人類強勢文明的刻意區分下成了醜陋象徵，美人與日本人都是人，後者卻在美軍強勢政權的刻意引導下成了次等公民－－「軍艦到來，才有了豬」。荒誕阿。
技术上可圈可点，但剧作上问题太多。整体过于夸张，后半程失控的比较厉害。前半部分调度上还是相当大胆的，但逻辑上的诸多问题以及人物关系的凌乱无法支撑这部作品，导演比剧作强的典型。难上四星。75分