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剧照
剧情介绍
盖瑞（莱纳斯·罗彻 Linus Roache 饰）是一名心中充满了自信与理想的牧师，来到了新的郊区，他信心满满的想要将主的光辉传播到这片贫瘠的土地之中。一次偶然中，盖瑞发现了神父马修（汤姆·威尔金森 Tom Wilkinson 饰）私会情人的秘密，这一发现让盖瑞十分震惊，但是，在震惊之余，盖瑞亦有着自己的秘密——他是一名同性恋者。工作的压力让盖瑞感到十分辛苦，夜晚，按耐不住心中悸动的他来到了酒吧，在这里，他遇见了名为格雷汉姆（罗伯特·卡莱尔 Robert Carlyle 饰）的男子，两人一夜激情。在工作之中，盖瑞发现了少女玛利亚（凯西·泰森 Cathy Tyson 饰）正饱受着父亲的性虐之苦，碍于教规，盖瑞无法将这一事件公之于众，心中因此充满了自责。与此同时，他和格雷汉姆之间的关系被媒体曝光了，一时间，盖瑞成为了众矢之的。24：逆转时空喋血大动脉野火春风“逗”古城（TV版）富贵开心鬼这些女人棕兔悠悠情丝绣良缘城市24小时菜鸟烘焙大赛第三季淡季报错团粤语空姐的战争复仇死循环一名母亲的三重死亡印加帝国：云中主人我靠充值当武帝2021年中央广播电视总台春节联欢晚会为了国家杀戮时刻僵尸日记2战火中的小狐狸救了一万次的你 短剧版孤独的美食家第七季爱犬人士棺山古墓心跳砰砰响地狱之手相棒剧场版2西虹市首富爱上试睡师盛夏的方程式非来不可装成保洁后，我撩到亿万总裁女子跆拳群英会都市禁主倾世医妃不好惹菜鸟评审员虽然有秘密但没关系明日方舟音律联觉专场演出2022指环王1：护戒使者控方证人2016清风明月
长篇影评
1 ) 一个人最终要成为自己并成全自己（基本上是剧情纪录了zzZZZ)
国庆节第四天，大姨妈第二天。（╯－＿－）╯╧╧
无聊刷微博的时候看见一则新闻 “梵蒂冈高级神父出柜，震惊教廷”，我就想起来，自己还没看过这部比我只小三岁的电影。
两条线
Greg和Lisa：代表着同性恋和乱伦两种行为
两方面的对立
对立，是的。这是我所能看见的所有方面的概括。
环境和人：贫穷的教区，人们的素质似乎不那么文明，甚至还有这样的哥们，pee “holy water” in the elevator 则算是自嘲吗？
但我们也看到人们为欢迎新来的Greg擦洗教堂和接收圣餐时的虔诚，他们在努力的生活着、信仰着。他们在一个葬礼上的欢笑尤其令人深刻。葬礼前，Greg询问家属葬礼用曲时建议《上帝是我的指引》，而太太还指出了死者爱好摇滚。
在葬礼上大笑且致敬主角的白胡子爷爷恰恰是最后对他最不友好的之一。
信仰和态度：我想在某些方面Greg和Matthew在关于上帝的信仰和直面自我上，刚开始有着或许并非完全相悖却差异的对立。
Greg笃信着宗教正统的一套，人们有罪，人要自律自醒。
而Matthew的出发点落在人、现实和事物本身。
看，这是我Greg的吐槽
Matthew认为更应该注重社会现状，而小Greg依然坚持己见
小哥啊，这是因为你还木有遇见那可爱的受受啊，duang，来了
进入BL
换装：其实这是他身份的一种转换，服饰在社会文化的研究中有着仪式性象征作用。
到了酒吧，看，有人引起了我的注意
前方高能
另外，我想吐槽，为毛是小受抽事后烟，略违和
后面，小受问Greg是不是天主教徒，小受说他也是，而后主角落荒而逃。
按下不表。
最后他又换回了牧师装，代表从自我身份到社会身份的回归，这实际上又是一种对立。
中间有个插曲很搞笑，但富有深意。神父的健身教练or小伙伴？对他讲述了自己对于上帝的疑惑。
这里实际上以外在环境中他者对上帝的怀疑暗示神父内心的动摇
Duang，上帝又给出暗示了，他和受受在街上邂逅。
_——————————————————————————————————————————————无图分割线
LZ累了╯︿╰不上图了，总之他开始回避受受，甚至在受受去教堂领圣餐的时候不给他小圆饼，受受生气走了(╯▔皿▔)╯中间去找人家发现人家约炮还吃醋，早干嘛去了！（╯－＿－）╯╧╧
——————————————————————————————-——————————————————BL主线暂告一段落，这里需要先插入Lisa的支线
Lisa被生父性侵犯，而他的父亲还甚为痴迷于对乱伦的研究，堪称犯罪中的嘴炮。
所以神父最后的一句道出了问题的所在。Lisa。
关于乱伦。这实在是个太过复杂的社会、历史与道德问题。当人类初蒙文明，晓礼知耻，血缘与婚姻之间就竖起了一道藩篱，然而无论是班辈异辈间不可启齿的秘密都存在于几乎任何社会或时期内。有时候，文明的外衣穿久了，人们都忘了灯下黑的道理，以为世人都遵循着社会法则和道德秩序。然而总是有一些无意或有意的人，想要冲破规则，去完成自己的欲望。作为一个人去追求自己想要的，自然无可厚非，然而，这里涉及另外一个人或者社会的利益。所以，当Lisa的父亲以此为理由自行其是之时，首先触犯的是Lisa这一个体的自由。何况，她还是他的女儿呢？置亲情父爱于何地？令Lisa的母亲如何面对呢？确实，在现代心理学的发展下，父母与子女在性启蒙中彼此扮演的角色是非常微妙的，但是正因为，人可以借助爱和尊重克制自己的欲望，才与动物有所区别，不是吗？个体与社会之间的界限，人和动物之间的划分，和人本身的亦正亦邪一样，模糊难辨。
Lisa支线借助乱伦这个话题引出了，自我身份和社会身份的对立。稍微定义一下，乱伦，似乎可看作是男女关系、两性和血缘中最复杂“黑暗”的行为之一了。Lisa父亲在欲望男人和有德父亲之间选择了前者，这属于两者关系失衡中极端自我的案例了。（这种行为可以任何谴责字眼都不为过，然而为了稍微客观一些的分析，我就不列举了）Greg的神父身份也牵涉其中，在他纠结自己是否应当把这件事情公布于众的时候，教会关于保守忏悔内容的规定在左右他身为一个善良有德之人的选择。
（他在耶稣面前的吁求和倾诉使人非常难忘，这里不贴了。）
他最终没能在Lisa母亲发现此事之前说出来，甚至已经拨出的报警电话也挂断了。此处的选择使他受到内心的折磨和Lisa母亲的责难。宗教身份此时与社会身份重合，限制着他的个人身份。当自我与他者联系在一起的时候，选择尤其困难而复杂，因为主体变成两个人。而这件事也间接促成了他在另外一段关系的选择。
他开始怀疑耶稣是否过于绝对，他把这些疑惑向受受诉说，他的自我身份起作用了，神父似乎离他的主远了一些。
然后受受想用自己温暖困惑中的Greg，受受还告白了，然并卵，Greg没高兴两秒呢，在两人海滩旁车震的时候被警察逮到了。东窗事发。后来他竟然还试图自杀。受受来探望，Greg说最好不再见面了。BL线扑街。
在众人的怀疑中，Matthew神父和Lisa令人觉得温暖，
电影在将同性恋罪化的圣经中，同样发现了上帝为这个被误解的群体留下的“宽恕”。（其实，按照我的真实想法，这并不是罪孽，不需要宽恕，也不是缺陷，不需要怜悯，但这是94年的电影，已经很难得了）
而神父也能够勇敢面对自己的选择。这个意义上来说，我宁愿相信这是个he。
我想，我的信仰是爱和人性。
2 ) 心若向善，蝴蝶自来
他是一位优秀的神父，至少，我的心中是这样认为；在如今这个事事讲究“形式”的虚伪社会，又曾有过多少人真正去探讨过人性之中的纯朴与善良，“形式主义”在如今这个世界层出不穷，书本上的刻板字眼仿佛成为了人与人之间相互束缚的枷锁，可是，“字”是“死”的，“人”是“活”的，大多数人心目中的所谓的信仰其实始终还是“活”在“表象”之中；神父究竟做错了”什么“？他为何要经此变故？
然而，我看到的却是，神父的善良，他一次又一次的内心挣扎，一次又一次地想要突破”职业道德“的底线，去寻找解救小女孩的方式，神父这个职业是必须要尊重个人的隐私的，很多时候并不是他“不想”，而是他“想”却“不能”；即便是一丁点的绵薄之力，即便这样做的后果是换来小女孩母亲的一句咒骂，神父还是选择这样做了，他只能在“两者(小女孩与她父亲)”之间进行调解，但是他不能“告密”，这就是“职业道德”的底线，所以，在当所有人都在选择抛弃他的时候，只有小女孩一个人挺身而出，她选择了原谅他，只因为他的善良与纯粹。
虽然电影里讲述的是一位神父的故事，但是它却“映射”出这个社会的一个现象，又岂止只有神父之中才会有同志呢？在如今的这个大千世界，医生、警察、军人甚至科学家，作家、画家、音乐家甚至乞丐，里面都是会有这类人的存在的，这不是什么“病”，这只是一种不同的“性取向”。
我想看完这部电影，更应该要明白如何去做一个“善良"的人，无须刻意地去隐藏自己的“真性情”，若是“善良”之人，自会有人愿意报之以琼桃。
3 ) 两个矛盾
两个矛盾。 一对与错没有亘古不变的定义。并不是在抵制宗教，自身也不是宗教信仰者，因而更没有资格去言论。但我想说的是，就算是在圣经中也存在着相互对峙的驳论，所以，信仰哪一方是你的选择，而这也都是属于圣经的信仰，所以这并无真正的对与错。或许有人会说这违背了宗教信仰的旨意，但这为何不能认为是宗教与时俱进的方式？衡量对错的真正标准不是人为制定的规程制度，而是你内心最深处最柔软最善良的人性。当你的人性被触发而你却置之不理，这才是真正能感知到的最错误的行为。因为你已经选择放弃了人的根枝。 二当行径和自身所热爱的职业要求相违背时，试问你自己这种热爱是否能给你带来快乐。如果能，利用热爱的力量去管束自己。如果不能，这种热爱将会变成一种逃避，逃避真实的自己。因为热爱某件事物并不一定要求你能达到它的要求，但却一定会给你带来快乐。当你受苦于自认为所热爱的事物却依然追求时，这便不再是热爱，而是在沉浸在自己未来的幻想里。热爱过于稀少，更多的是目的来促使我们达成要求。
4 ) 真实的挣扎
感谢字幕组的辛勤工作，让我们能重新高质量地欣赏到这部上世纪90年代的佳作。该片探讨的宗教和同志主题现在并不鲜见，《天佑鲍比》和《闪亮的日子》等都可称这方面的佳作。不过这部电影制作播出的年代是1994，主人公还是相对保守的天主教神职人员，而且制作方是更加主流的BBC。
影片为我们展现了一个丰满的人物，Greg Pilkington是一名年轻、有抱负的神父，希望来到新的教区后有所作为。教务工作的不顺，对需要受助者的爱莫能助的苦闷，使他在夜幕中寻找疏解，但最重要的原因仍是内心的渴望。他对信仰是虔诚的，对教规和承诺亦心存敬畏。做弥撒时他会说出自己的真实想法，而不是迎合教众；知晓女孩Lisa的遭遇而无力帮助时，他跪在耶稣受难像前痛苦的祷告；被媒体曝光、逐出教区后，他仍为教会和教规辩护，认为一切都是自己的过犯。简而言之，他的信仰是真实的，他的欲望也是真实的，他内心的冲突和挣扎也是真实的。
电影在神父Matthew Thomas的身上着墨不少。开头给人的印象不怎样像个正统的神父，教区主角还还玩笑说卡扎菲都比他Orthodox（英国人的幽默）。不过在Greg需要时，他给予了最坚定的帮助。片中他是宗教自由主义观点的代言人；不墨守成规、屈服于权威的改革者；甚至是他教导Greg走出自我否定的思维。其演员Tom Wilkinson还真是个老戏骨。
演员、镜头很棒，音效和配乐也很出色，值得一看。
5 ) 自相矛盾的人物塑造
【B】单从剧情而不是社会影响来说，我觉得情感表达的力度不够。太多激动的表演，浮于表面的台词，而少了真诚的心声。人物塑造不怎么可信。一个表面遵循戒律的神父却熟练的搞同性恋，有种“宽以待己，严以待人”的感觉。所以，为什么神父可以这么自然地走进了gay吧，搞得像他当同性恋没有任何问题一样啊！哪怕让他在教条上纠结一下也成啊！何况我觉得他要真是个同性恋天主教神父，内心纠结的绝对不只是教条。这人物如果不是双标就是前后矛盾了吧。
感觉造成这个问题的主要原因是，想体现戒律与人性的冲突，但又塑造了一个完美受害者。人性与戒律真正的战场，在没有戒律就泛滥的罪恶上。神父不该是一个除了是同性恋之外都很完美的信徒，如果真是，他就不会这么自然地走进gay吧了。
而且不论是他的循规蹈矩还是他的离经叛道都没有抓住信仰的核心矛盾。对我这个非信徒来说，信仰的核心矛盾就是苦难毫无意义。就算仅是聚焦于同性恋问题，也因缺失了神父内心的纠结而着眼于社会压力，不仅让神父这个角色显得虚伪，而且也削弱了情感上的力度。(虽然我很吃神父的颜，但就这人物塑造，哪怕阿兰德龙演都救不回来。) 电影把性侵女儿这么一件严重的事情作为推动剧情发展的工具，潦草地带过，让我不是很舒服。女性的痛苦因为太过常见而不如男同性恋所受的痛苦那般震撼，那般值得怜悯。我希望至少看见那个父亲坐牢的镜头。
6 ) 爱与信仰
#BFI 影片偏向现实主义的风格，自我与信仰间的撕扯张力非常强。男主演的非常好，每个神父的身份设定也非常有特点，老中青三代不同的看法，还有信仰之下爱的讨论都很不错。中年神父最后冲着走出教堂的人大喊“你们算什么天主教徒”时，我不禁陷入了思考，感觉齐克果的宗教思想在影片中得到了很强的展示。
视觉上，室内的大量运动镜头能看出导演的调度能力，正反打对于景别的切换也非常棒，特写镜头展现的情绪变化，俯拍表现出的压迫感都非常契合剧情。最喜欢的肯定还是男主迷茫时祈祷与女孩母亲回家那里的交叉剪辑，展现神迹的同时又凸显紧张。
听觉上也是比较喜欢，前期的偏向电子乐的配乐总让我想起阿基多，在写实风格下透着一股诡异的恐怖片气质，后期则多使用圣歌，也是偏向于男主内心纠结和后续礼拜现场的基调。几次紧张感十足的强节奏鼓点使用非常好，尤其祈祷神迹那场戏，结合火警报警器的响声让紧张感又提高了不少。
不喜欢的是环绕镜头展现的诗意感，可以看出是为了中和一些丧丧的气质，但感觉对于爱还是“纯粹”些更好，其中那段回忆的场景感觉更是多余。不过影片中地狱梗是真的多，感觉做为中和还挺不错的。
电影本身拍得比较匠气，可看可不看，但有个片外八卦比较有趣。当年韦恩斯坦为了宣传此片，点映时请了一群牧师去看，想让这些人被激怒后公开批评这个片子，以吸引外界眼球。没想到最后也没人说什么。
20多年前同志片，竟然拍的如此深度。最终女孩走向被教徒抛弃的同志神父，好美，好勇敢，在那一刻，那是多么感人的心心相惜和尊重啊！时代观念的改变，需要那些敢于走出大众想法的人。还有神父好帅！
#BFI 影片偏向现实主义，自我与信仰间的撕扯张力非常强。老中青三代神父不同看法下对爱的讨论都很不错。中年神父最后冲着走出教堂的人大喊“你们算什么天主教徒”时，让我感觉齐克果的宗教思想在影片中得到了很强的展示。室内的大量运动镜头能看出导演的调度能力，特写镜头展现的情绪变化，俯拍表现出的压迫感都非常契合剧情。最喜欢的肯定还是男主迷茫时祈祷与女孩母亲回家那里的交叉剪辑，展现神迹的同时又凸显紧张。配乐上前期的偏向电子乐的配乐总让我想起阿基多，在写实风格下透着一股诡异的恐怖片气质，后期则多使用圣歌，也是偏向于男主内心纠结和后续礼拜现场的基调。几次紧张感十足的强节奏鼓点使用非常好，尤其祈祷神迹那场戏，结合火警报警器的响声让紧张感又提高了不少。不喜欢的是环绕镜头展现的诗意感。回忆那段剪辑不咋喜欢。
人生最大的悲哀莫过于你的信仰和感情相悖而自己夹在信仰与这个矛盾中找不到出路。教徒自己才是最难以跨过的一道坎，缘由那根深蒂固的所谓“信仰”，基督教最大限度地尊崇人性，也最大限度地扼杀人性；神的爱是无私的，也是自私的．很明白他，也很懂他，Priests，爱神真的很不容易。先学会爱自己吧。
大众（基督教徒）对同性恋排斥的苦情片子，我不知道为什么一个呼唤爱的教会、世界不可以对同性恋宽容，它很邪恶吗？它是正当的爱，正当的性，我不明白邪恶在哪里。它违反自然吗？那神都是违反自然的，神不会死呢。做gay好难。
我想这是我所看过的最优秀的同志认同类电影，生活需要勇气，选择需要勇气，面对更需要。片中的压抑与控诉令人动容。
足够入选我最喜爱的同志电影二十佳，探讨深刻严肃，最后的恸哭直指人心。自爱，自我认同，才能被接纳。而胆敢以《圣经》质疑性向为原罪之人，谁又敢在投石前，坦言自己无罪呢？沉静隐忍，却张弛有度的一部电影。
好压抑啊……主题很值得探讨，可是我总觉得叙事能更好些的。不过还是值得一看的吧。
意识和信仰都是洗脑的结果，不断的去压抑自己的本性，为了迎合信仰，用道德约束自己的行为，告诉自己所谓的对与错，即使一切都不是自己想要的。同志神父这两个身份确实反差巨大，电影给了一个相当人性的结果，却依旧是个悲剧，总觉得人应该顺应自己的内心和渴望，而不是被社会意识形态打压。★★★★
7.5他就站在我对面 来向神祷告 面带虔诚 衣冠楚楚 可我知道 柔软的眼光里尽是虚情假意 可以猜想他回到家关上房门后的事情：裸体遛鸟 、使坏弄脏、虐待宠物 、变装偷窥 等等 或更变态更恶心…… 他的祷告我只字未听 内心已屏蔽虚伪的声音 祷告完毕 我亲吻了他的额头 他看起来神采奕奕 眼神中丝毫没有乱伦滥交的迹象 你觉得神会宽恕你吗？我问 没有应答 四下无人 我只看见圣水池中的自己
非常真实的感觉。一个正经一丝不苟的年轻神父来到一个贫穷的有原住民的街区，发现自己信仰的一切都在慢慢崩塌，包括他自己。他成为众矢之的，不得不搬走。这片子的主角其实我觉得更加是Matthew，他才是看的明白的那一个，前面的神父为教会贡献了一生最后被裁，跟Gregg说还能走还年轻的时候就早点离开。Matthew各种鼓励开导Gregg，从一个季节鼓励到另外一个季节。他俩联合起来戏弄那个老神父的场景简直了啊。Love and Compassion，如果这都没有，那这是个什么可怕的信仰。最后没有欢喜的大团圆，在心灵的苦难挣扎中，能遇到Matthew这样的人，才是最大的幸运，也许是上帝帮助Gregg来到了这个教区，遇到了温暖的Matthew，一个有爱爱所有人看懂生活爱生活有智慧的真正的人。
所看過影片中對宗教與同志探討最深刻的一部，以神父的角度出發，對宗教對同志的惡意提出質疑，釋以大愛，佐以自愛。尤其喜歡本片的剪輯，充滿戲劇衝突與爆發力，而Linus Roache的演技與魅力在片中發揮得淋漓盡致。經歷了壓抑與矛盾之後，結尾的一哭如此令人動容，為勇氣鼓掌，為理解高歌。
最伟大的爱是宽恕。片中关于教义的辩论几近佛学之无概念智慧。丽萨对格雷神父的认同并非完全出自感恩，更多是来自于对加诸在特异群体的伤害同体感受上，即“推己及人”。谁也不能保证完美无缺，也许下一个需要被宽恕的人就是自己！
本片的伟大之处在那个充满歧视的年代启迪人们深思，基督教的本质是什么？是严格的教条主义，还是爱与宽容（for all men）？在今天的时代背景看来，我不认为这是一个悲剧，神父失去大的是虚假的尊重，却收获自我的救赎与重生。 @2017-01-22 23:24:31
幸好几次遇到自杀碟，否则我可能只浅薄地对神父同性恋猎奇；幸好没有在最迷恋LinusRoache的时候看到这部片子，否则我可能只浅薄地迷失在他的眼睛里。他对着十字架迷失痛哭怀疑愤恨：你万能，你不会犯错，你怎可体会常人之罪之痛？不能感同身受的你怎可救赎？然而当他踏上圣坛，同样厌恶羞辱他的罪也是他的爱。惟有不完美，才能放下石头敞开流泪的怀抱，得宽容得拯救。只是我们死命摆出手上紧攥石头的姿势，自欺，还欺负人。
3.5 神父在房间流着泪对峙上帝，蒙太奇闪过女孩的家，堪称一种“人为的奇迹”，也正是由于当事者的不知情，这份质问也足以视为神父对独身（celibacy）为代表的宗教“贡献”一次微弱的动摇，与后面Matthew在教堂对野心者（careerists）、伪君子和伪善者发出呐喊的心境是相同的，宗教成为权力者蒙蔽大众的手段，但神父对纯粹的宗教保持着信仰和憧憬，这自然是矛盾的——如果说神父的身份在其间被撕裂探讨出了一些东西的话，那应该是对生活的勇气和包容。
矛盾的人生，后劲大，回味强
Failed to see what he's done wrong, other than he's being a Catholic .
还以为我找到的片名Logo为「il Prete」、时长102分37秒、有意大利语对白的资源不是这部电影，结果还真是。可惜，片子内容涉及太多宗教讨论，导致越渐失去观影兴趣，最后还是选择草草地大概浏览后面的部分。--导演安东尼娅剪掉了片中莱纳斯·罗彻臀部裸露的片断，以保证该片在美国发行时能得到R的评级。
看到这片居然是TIFF的某年票选奖，补课了一下。其实这是宗教世俗化的困境，如果只是人类臆想了上帝，那么随着时代的进步宗教的世俗化是难免的，如果上帝真的创造了这个世界，那么他又能容忍他的子民有独立的思想进化嘛。 无论是怎么样一个过程，天主教都如履薄冰。 此片的倾向是显而易见的