云上石头城

  短短一个多小时的时间里，我仿佛是罗丽，跟着自己的男朋友，去探寻一个神秘的国度——宝山石头城。唯一不同的是，她对这里的一切是陌生的。她所在的世界，教会她为了自己想要的一切要尽全力争取，所以她敢爱敢恨，面对和梅家人的质问，她没有逃避，而是理直气壮说“我进了这家的门，就是这家的人”，在场的人无不震惊。其实从她进入这个村子里，就像石子扔向湖面，已经泛起了涟漪。可对于一个二十几年生活在这片土地的我，这一趟旅程，像是坐着时光机回到过去，寻找儿时的丽江，找回那个纯真的自己。

  木树回家走过的那一段弯路，让我想起儿时也走过这么一段路。我外婆家在宁蒗，小时候为了省车费，妈妈先带着我坐车到宝山石头城。那时候玉龙雪山一线的旅游尚未开发完整，只有去雪山景区的那一段路是柏油路，后面则都是泥泞弯曲的山路。记得那次回外婆家过春节，下了大雪，经过一段陡坡时，由于路面太滑，客车开不上去，于是全车的人下来推车。一群人冒着大雪，一边喊，一边使劲推，寒冷的风吹不冷一颗归家的心。就像木石龙家的三个孩子，明知这次归家会引起很多麻烦，但是对这片土地的思念，对家人的牵挂，也为了得到家人的理解与祝福，让他们勇敢的走上这次归家路。

  当木玉带着自己的未婚夫坐船渡金沙江时，一个航拍镜头，将金沙江碧绿的水面与归家的游船构成了一幅绝美的山水画，着实让人赏心悦目。十多年前记忆里模糊的宝山石头城跃然出现在脑海。走过千年的天然台阶，来到金沙江畔，外婆的家就在江对面。只能渡船过去，那时候只有一种原始的小型充气船，这样一艘小船要想渡过汹涌的金沙江，这其实很考验船夫的划船技术。由于金沙江水流湍急，为了安全考虑，所以小船上加上船夫大概只能坐两三个人。船夫住在江对面的小村里，每次我们要搭船，就会朝着对面喊几声“过江嘞”，这时我们的声音就会回荡在整个山谷里，船夫听到后，会驮着他的小气船从山上走来，然后过江再接我们过去。记得当时第一次做小气船，有些害怕，特别是船划到旋涡处时，感觉整支船会被卷进这汹涌的江中，惊恐的我将头埋进妈妈的怀里。到了对岸，回头看看这滚滚金沙江，有种死里逃生的感觉。现在交通发达了，就没在像过去一样翻山越岭了，却越发想念过去的时光。看到电影里木玉渡江的情节，还是一样的江水，一样的山脉，却回不到小时候的自己。

木树带着罗丽回家却招到村民的嘲笑，对于一个古老的村庄，外来的一切事物在村子里显得如此格格不入。他们千百年遵守的规矩，他们的信仰，他们的习俗，对外面的人来说是不可思议，但对于飞速发展的社会来说，城外的人，如今他们心里的那把戒尺，已经越来越轻，他们所惊讶的，正是他们的祖先千百年来一直传承的，只不过他们也许不知道，也许忘记了。看到电影里石头城那个古老的村口，让我想起小时候我们村的村口也总会聚集这么一群老人小孩，老人们没事就聊上几句，聊得话题无非都是邻里间的那点杂事，小孩则会在旁边玩过家家或者其他有趣的游戏。那时候感觉村里的人不陌生，一家与一家的心是近的。现在在外打工的人多了，留在村子里的人越来越少，只能是逢年过节见个面，寒暄几句，孩子们则沉迷于手机，很少再看到他们在村口玩乐的身影了。

越长大越觉得，有些现在觉得老旧的规矩，老旧的习俗，必有它存在的道理。父母讲求婚姻要门当户对，当木树走出石头城那一刻起，他和和梅就不在是一个世界的人。和梅很伟大，伟大的有点“不真实”，她成全木树，顺带也为他家里操碎了心。连罗丽都被感动的要放手（虽然觉得罗丽在这里的人设有点崩），最后还是和梅来挽回他们的爱情。和梅是有多爱，才会忍着伤痛，成全木树的所有。我想换做现在也没有几个能做到。可能有些人会问，和梅为何如此隐忍，如此委屈自己，爱一个人不是要努力的争取吗？也许是她生活的这个村庄，简单的生活关系，经常和孩子们接触，心思一直保留着孩子般的单纯。她可能觉得爱一个就是单纯的对他好，不是带着某种目的。所以她的真诚也感动了身边的人，知道木树带回罗丽，村子里包括木树的父母都是站在她一边的。一方水土养一方人，我想也许只有在这样的村庄里，才会有如此“不真实”的人。

此刻也渐渐明白为什么电影取名为《云上石头城》，在我的回忆里，在剧中的不真实，那不过是心底的一个梦，它遗世而独立，它近在眼前远在天边，它是我们一直寻找的一块净土。

我是一个新丽江人，看之前听说是纳西语版的，我就“绝望”了。但是看完之后，感觉完全不受影响。其中还注意到了木母在吵成一团的那个情节上，依然是轻言细语的劝架，虽然我没听懂她说什么，但是纳西族妇女温柔善良的性格，在配音这个细节上被刻画得淋漓尽致，给木母配音的演员真厉害！电影真的很不错！

来自新疆的朋友曾在今年播完春晚后说：我一直在告诉其他省的朋友，我们大美新疆不是都穿民族服饰天天吃羊肉，女的不是都叫古丽，男的不是都叫库尔班，我们不是都骑着小毛驴上学，结果一个春晚！这回说不清了！
 
对于一个群体的刻板印象，从来都存在，这或多或少都是因为信息的不对称。这个说来也讽刺，因为我们处在一个信息最为丰富的时代。也是因为信息不对称，很多行业显示出空前的繁荣。比方说旅游，比方说直播。
 
影片《云上石头城》的故事内核其实也很简单，一个家庭，三个儿女的婚姻所带来的冲突。想起相同题材的法国喜剧《岳父岳母真难当》，当不同的宗教信仰同时发生在一个家庭时，每分每秒都像在加油站里抽烟的人群，随时有爆炸的危险。
 
故事的背景发生在丽江相对闭塞但风景绝佳的石头城，一个保守的纳西族家庭。老大儿子木然因妻子早逝，整日深陷在自责与思念中；老二木树很早离开了小城，到外面的世界发展。他取消了和村长女儿和梅的婚约，带着女朋友回家。小女儿则带着美国男朋友进了家门，同时也带着一个秘密。就这样三种人生阶段在同一时间里碰撞，每个人都有自己的心事，每一个人都必须面对真相。
 
如果除去纳西族这个背景，这样的情节设定在任何一个家庭，任何一个时期或者说任何一种文化来说，都不是能够轻易面对的事实。这个和是否保守，是否坚持传统没有太大的关系。
 
其实并不清楚其他的人怎么理解纳西族这个民族，在我看来，任何一个民族的人，最大的前提首先是他是一个完整的人，有自己的个性脾气，有自己的处世原则，普世的价值观放在任何一个个体上都是成立的。所以在接触一个陌生的民族之前，都应该给与最平等的尊重。所以说，我是纳西族，但我并不希望其他人用一个斜视的角度去看待。你所拥有的喜怒哀乐，吃喝拉撒，纳西族都有。
 
在这个前提之下再来看影片。
 
陷入对亡妻思念和自责中的木然，无法面对的是自己。所以他向大东巴学习，企图借助宗教的力量，让自己的内心获得平静。但最终让他释怀的，还是他自己。当他能够真正的面对因为自己的过错而失去的爱妻时，才爬过了心里的那座山，最后以赎罪的方式将亡妻的父母接到家中孝敬。很赞同一个说法，人之所以孤独是因为人害怕面对自己，因为孤独的时候我们不得不面对自己，而自己也是最难以真实去面对的人。所以说，木然在这个家庭里，其实也是每一个没法正视自己的代表。我们被太多的世俗束缚，每一条既定的规则和人们之间不说但心知肚明的默契，都像一张密不透风的网，加大了生活的难度。所以当我们正视自己的时候，才能获得最多的勇气跨过这个坎。
 
在影片里，是最后与女婿和解的父亲也好，与心爱的人解除婚约只愿对方过得更好的和梅也罢，或者重新追求爱情的罗丽也好，无不是在这一次次正视自己的过程中躲闪、冲撞之后，才与自己握手言和，最终获得了幸福。
 
对于木然，我想起另一部电影《一念无明》里的男主角黄世东，那个留在家里照顾患病母亲的人招致母亲最多的责骂。最深情的人也最伤心。同样是留在家中，照顾父母妻子，传承传统纳西文化的他，却是最被忽视的。人人都说自己未来要去拯救世界，去做英雄，那谁来做那个留在父母身边为他们倒一碗水说一声晚安的人呢？当人人都走出大山去看世界的时候，山里的父母该由谁来看呢？留守在农村的老人，孤苦和寂寞才是真正需要去面对的痛。
 
老二木树是最为坚持自我的一个人。在美国有这么一个理论：在三个孩子的家庭中，中间的孩子最容易被忽视。老二不像老大那样因为是第一个孩子会受到特别的重视，也不像老三那样容易获得更多的关注。木然在这样的环境下，反而更加容易去坚持自我。所以才华横溢的他才会到城里开设自己的木雕工作室，然后爱上了同样热爱艺术和自由的罗丽。
 
说到这里，整个故事的内核和人物设定还是很符合逻辑的，但是我吐槽两个影片中的硬伤。
影片有两个版本，纳西语版和普通话版。我看的是普通话版，演员的台词和口音简直让人分分钟出戏，幸好院线有纳西语版。到时候一定要再去看一遍纳西语版的。
 
另一个就是人物细节太少了，显得特别单薄，个性模糊。前半段集中的矛盾冲突和大量的高音量争吵，节奏也很急凑，没有时间慢下来让观众也喘口气，容易产生观影疲惫感。太过简单直白的叙述方式忽略了观众的想象和思考，本该被延伸的空间被压缩了，很可惜。
 
影片里有大量的石头城美景，纳西族婚俗、祭天等仪式，还是非常值得一看的。
 
能出这样一部本民族自己的影片，本来就不是一件容易的事。《云上石头城》给丽江的电影发展之路开了一个头，撕开了一个口子。但是想要真正做世界级的电影，我们要走的路还很远。

古老的村落，质朴的村民，传统而守旧的思想，在丽江的一个偏远的小山村里，住着一群朴实而善良的纳西族。他们的祖祖辈辈在这儿已经有几代人的光景了，世世代代的村民也一直尊崇着村里族人传承下来的礼俗和信仰！
 

村里的木石龙有三个孩子，大儿子是村里比较懂纳西传统文化，被村里长老看做是传承东巴文化的继承人；二儿子靠着自己精湛的木雕手艺，在城市里开了自己的木雕工作室；小女儿在外上大学。可以说，作为一个偏远山区的农村来说，这些孩子就是人们说的“为父母争光”的孩子。但是三多节回家过节的时候，二儿子和小女儿带着外地的男女朋友归家一事却让这个家陷入了一场场的风波之中，也打破了这个村庄的平静！
 
二儿子木树在没有出村以前，跟村里勤劳善良的纳西姑娘在一起，还在村里众老的面前定下了婚约。但是这次回来，他却带回了一个北京女孩儿...小女儿木玉在外读书，这次回家过节带回了一个洋人，还未婚先孕了...
 
这些事情放在现在比较开放的大城市里来说，都是需要慢慢消化的，何况还接连几天内就在一个保守的、传统的少数民族家里发生了。木石龙当然成了村子里大家嘲弄和谩骂的对象，他自己也是十分抗拒和不愿接受的...这其中的种种矛盾将电影节奏推向了一个又一个的高潮中...
 
面对二老和村里人的抗拒，也许很多人不解，现在这么开放的时代了，和外人结婚怎么了？现在不是恋爱自由、婚姻自由了吗？作为一个旁观者，也许我们都会发出这样的疑问，但是在这背后其实还有很多我们所不了解的东西。
 
世界每时每刻都在以我们想象不到的速度更新着。中国如此之大，而在中国的民族中，少数民族少之又少。现在很多少数民族都在慢慢“消亡”，被溶解在了与其他民族相同的生活里...纳西族在少数民族中就像一粒沙尘，渺小而稀少...所以他们这样的抗拒其实就是对这个民族传承下来的各种信仰和礼俗一种亘古不变的守护，一种对自己祖辈文化的尊崇。对他们而言，他们不希望自己民族有外来人掺杂进来。毕竟是外来的人，肯定不懂自己民族的文化、习俗，而且他们的根也不是在这个养育了几代纳西人的古朴村落里...也许他们只是想让自己民族的东西保持得更真、更久些吧！
 
很多时候，老一辈对自己民族文化的保护是我们这代人所不能理解的。但是，试想一下，如果一个被守护了百年的制度和文化就这样随着时间慢慢被消亡殆尽，百年过后，族人又要搜集和找寻祖辈的“脚迹”...他们可能也不希望这样的事情反复上演，所以他们抗拒，他们不接受、甚至是抵制外来的文化。虽然这样的态度多少会有些极端，但是他们那颗想守护自己的家园、文化和信仰的心是多么的虔诚和执着！