女儿国的杰基

布布妮人民民主共和国，是一个地地道道的女权社会，同时也是一个封锁的集权专制国家（类似女儿国+伊朗+朝鲜？），女人拥有绝大部分权利，军队以及政府机关都是由女人组成，一个女人可以同时娶很多个男人，男人却只能戴着头巾呆在家里搅拌浓粥。共和国由布布妮家族世袭担任国家元首。布布妮十六世上校就是这个国家的继承人（帅版+女版三胖）。影片开始不久，布布妮人民民主共和国的元首、布布妮将军十六世就在电视屏幕上宣读国家宗旨：结婚、吃粥、以及向圣马祈祷以净化心灵。 结婚，是集权国家的驭民术之一，原因之一是为了保证社会稳定，必须让单身的人们通过婚姻组成稳定的家庭，使得单身者尤其是男人们（影片中则是女人们）不因为精力无处发泄而扰乱治安甚至发起暴动；原因之二，则在于提高生育率，为社会产出更多劳动力。 以我大天朝为例，汉朝法定女子过15岁不婚者，三十岁之前，分五等交税，每升一等加征一算，到三十岁加到五算，即一年要交六百钱（《汉书·惠帝纪》：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”）。在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪》卷三记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之。”意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，地方领导就要给她找老公，逼其强行嫁人。到了南北朝时，如果女孩适龄不出嫁，家里人都要跟着定罪，这就是《宋书·周朗传》说的“女子十五不嫁，家人坐之。”在讲究人权的现代社会，当然不能出台如此不人道的规定，只能改改宣传口径：把“妇女能顶半边天”改成“女性应该回归家庭”、“剩女可耻”，诸如此类。 布布妮人民民主共和国的第二件大事，就是：吃粥！ 据布布妮人民民主共和国官方媒体宣布：“浓粥富含人类所需要的所有营养，能净化并促进身体机能，因此我们不需要再吃其他食物；大根是纯净的，它们慢慢在地底下成长，圣马靠食用大根维生，所以如果我们都吃大根，圣马要吃什么呢？难道我们想看到圣马饥饿倒地而死，只因我们的不耐与贪吃吗？所以我们不能再吃大根了！我们过去曾有机会饱食大根，但因为我们的原罪，因为我们的邪恶思想，我们已经过量食用大根……”很显然，政府号召人们吃粥，抵制食用大根（萝卜），并宣称大根这种神圣的食物，只能留给圣马作为特供，普通公民没有权力食用。杰基的叔叔偷偷种植大根，已经是大逆不道的行为了。当然，特权阶级还是可以享用这种食物的，上校总攻就曾经郑重其事地拿出一个盒子并打开递给杰基，请他挑选其中的藏品——里面并排放着三根孱弱的大根。 当特权阶级和平民阶级的差别在食物上被极大地体现出来时，这个国家一定出现了相当程度上物资短缺。苏联解体之前，普通民众甚至排几个小时的长队也买不到一块面包，而领导层却享有充足多样的食物。布布妮人民民主共和国粮食极度短缺，但为了维持形象坚决不肯接受国际援——这一点直到后来杰基与上校结婚之后才有所改善——唯一能提供并且充足的食物就是浓粥。可以流出浓粥的水龙头通往每一家住户，那么浓粥是如何生产的呢？影片中，浓粥是大便经由一系列循环过滤系统生产加工而来的，它们经过了消毒和过滤等净化，理论上可以食用，但是这样的真相是完全不能被人们所接受的：谁可以接受自己每天都在吃屎的事实？因此它就被掩盖了起来。说起来这里似乎有一个bug，杰基跟上校共处一室的时候两人也曾经拿着红酒杯对饮浓粥，上校是一国太子，总不可能喝大便加工成的浓粥吧？所以大概特权阶级的浓粥是真大米or米粉熬的，老百姓水龙头里流出来的是大便加工的。 类似情节在电影《雪国列车》里也有出现：末日来临，生命列车上的幸存者们中间出现了阶级分化，下等车厢里的人靠能量块充饥，能量块富含蛋白质，能够为人体提供足够的热量。下等车厢里的人们一直以为上等车辆里的统治阶级也食用能量块，最后男主角美国队长君却发现，人家吃的是特供新鲜蔬菜水果和谷物肉类，不吃能量块，而作为下等车厢里的人们日常食物的能量块，居然是用大堆的蟑螂制成的。蟑螂和大便，恶心的程度有一拼。不过我很好奇，都到了世界末日了，去哪搞来那么多蟑螂？难道是用幸存的一小撮蟑螂大量繁育而成？那么这些蟑螂繁育生长过程中又以什么为食呢？本来就粮食紧缺，难不成还得找东西喂蟑螂？这样看来，还是吃屎比吃蟑螂更符合逻辑。 电影里，性别歧视也是一个十分重要的元素。当我们把极端男权社会中的男人替换为女人，就会发现，其实现实社会中部分地区的男权已经膨胀到了荒谬的程度。影片中的男性不具备受教育的权利，会写一点无意义的小诗的男子已经可以被人看作“才男”。政府机关和军队中几乎不存在男性，就连广场上参加集会的人当中也没有女性的面孔。男子不能裸露除了脸部和手之外的肌肤，只能穿着罩袍，同时还要忍受女性的压迫：男性要遵循一夫多妻制度，还要在家承担主要的家务劳动。女人可以随意对街上的男人吹口哨，或说下流的言语来挑逗男人，一个小小的少女都可以对着男人吐口水。不光是平民阶层，就连这个国家的最高统治者家庭也深陷于性别歧视当中：上校总攻由于是男生而不能继承将军之位，只能数十年如一日地伪装成女性以便掌管国家。这样反讽的情节让影片看上去十分夸张搞笑，然而只要笑过之后略想一想就会发现其中的可怕之处——现实当中确实存在着这样两性极度不平等的国度，甚至比这还要恐怖严苛，比如某些中东国家。只不过现实中占据统治地位的是男性，而受压迫的则是女性。 如果说布布妮人民民主共和国还有一样特色的话，那就是搞独裁了。从将军在电视上的发言可以看出，布布妮人民民主共和国世世代代都由布布妮家族统治，布布妮将军女承母业，帝位已经传到了十六代。纵观历史上的大独裁者，大约心里都清楚搞独裁并非什么光荣的事，总是要师出有名，找些名堂出来，这名堂十之八九是宗教。于是就有了教皇，君权神授，有了政教合一，有了纳粹——如果纳粹也算一种邪教的话。对于布布妮人民民主共和国而言，他们的宗教大概就是圣马教。 在布布妮人民民主共和国，马不是用来骑的交通工具，而是倾听人民祈祷的神物。影片中出现了好几次一群人围着圣马虔诚祈祷的镜头。男主还曾经写诗赞颂圣马，遭到了叔叔的嗤之以鼻。男主的叔叔作为一个民主斗士，去过西方很多国家，有着较高的文化鉴赏水平，然而却在播放美妙的音乐时被男主斥为靡靡之音，还被男主责问为何不穿罩袍，可见有时候被压迫者遭到压迫久了，脑子回路也不甚清楚，竟帮起压迫者说话了，不得不说这是一种悲哀。 值得庆祝的是，最终男主在叔叔的帮助下骑上了圣马，将之前愚昧的信仰彻底推翻，换上了女性的军服混入了将军官邸，成功和上校总攻突破重重困难走到了一起。作为新驸马的男主跟随上校总攻的步伐，实施了一系列惠民新政策，广受民众欢迎。到这里电影似乎就应该结束了，然而令人大跌眼镜的情节还在最后：上校总攻自曝男性身份，全国人民都懵逼了。影片在一位平民女性“这太大逆不道了！”的呼声中结束。这究竟会促进布布妮人民民主共和国的两性平权运动，还是会使得民众在震惊之下产生再一次的暴乱？谁也说不清楚。

1.夏洛特甘布斯 : 之前看女主的《小偷》《反基督者》是非常赞的！是那种自助餐吃太多后，想吐又吐不出来的赞…… 2.剧情 : 一开始你以为是暗讽某些xxxx主义国家，后来你发现这有可能这每个国家都可能会发生……一如不堪回首的《浪潮》跟《斯坦福监狱实验》 3.结尾处有男女主+两个小鸡鸡的全裸镜头

男主角名叫杰奇，他生在一个男女倒错，极度女尊男卑的封建国家，男主的穿着打扮，也讽刺了很多不世俗国家的现状。

故事线比较单纯，基本上就是一个现代版灰姑娘的故事，讲述了男主在通往女将军的爱情之路上的艰难与困苦。

影片的黑色幽默尺度非常大，不管是在女权世界出卖身体的男人、还是男人极度宝贵的“贞操”观念，都在用一种极度荒诞的形式向这个世界诘问，现实生活中那些看似正常的男女不平等，真的公平么？

性别成为限制人最大的理由，影片的高潮，也就是性别的不断反转，充满了戏剧效果，笑料百出。从异性恋的向往，变成了蕾丝的欺瞒，最后看似变成了布布妮世界的正常异性恋，实际是搅基。天下大同！

然而哪里有压力，哪里就会有反抗，真正自由的灵魂终将得到释放。杰奇挑战了自己一直以来的陈旧观念，勇敢地表达自己、争取自己的幸福，在黑暗的夜色中，通往未来的无限可能。也激励着我们，勇敢地向这个不公平的世界说不，把命运掌握在自己的手中。

我们爱一个人，究竟是爱他的什么呢？影片看似荒诞的外表下，包裹着对真爱的赞美和对自由的讴歌，在最封建的国家，谈最浪的恋爱！实在是充满了浪漫色彩！