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剧照
剧情介绍
《终物语下》是一部由《物语系列》改编的日本剧情动画。动画围绕阿良良木历和忍野扇展开，他们发现的隐藏房间是一切故事的起点。 蒸发密令：重生全球玩家千金驾到短剧版实习医生格蕾 第九季爱到尽巴特拉事件三和人才市场 中国日结1500日元的年轻人们五万存款当首富美女总裁倒追我痊愈(2019)剑王朝之九境长生爱人2022女老师VS女学生青年将军高约美国舞男蓝色三环不能没有爱胡越的故事粤语醉后爱上你九连环伏藏师南风2018特工风云（国语版）如何成为大坏蛋王者天下第一季小镇茧镇奇缘杀手2023天堂岛疑云第一季长毛狗情迷维纳斯废弃公园（英语版）球爱可人儿书灵记第三季怪兽2010赤壁(上)饥饿的滋味给19岁的我自己超时空富豪德凯奥特曼（原声版）同窗听吧 看吧 是吧致我们的节操童年汪汪队立大功 第七季
长篇影评
1 ) 关于“扇这个名字，正确来说是户下之羽吧”这句话
在《终物语 下》的高潮部分，阿拉垃圾不由得想起忍野扇一直很戒备羽川班长，但是一直不知道个中缘由，因为在终物语前几篇章中扇作为一个“谜一样的转校生”，垃圾君首先认为她是和贝木泥舟一样诱导别人招致不幸的坏心眼的人，随后通过经历了八月“暗”试图吞噬真宵以及委托消灭自己后认为她是“暗”本身或是“暗”的分身，这时垃圾君把消灭忍野扇保护自己的“后宫”认为是正确的行为，忍野扇对应的是世界冷酷无情的规律与法则。然而在旁人眼里，真宵就注意到了忍野扇与垃圾君的相似性，按照“恋物语”里班长与忍野咩咩的碰面交谈来看，班长也基本确认了忍野扇的真实身份，但是由于忍野扇与垃圾君“一心异体”的特性不能让垃圾君知道她知道这件事，就好像哈利波特与伏地魔总是记忆相通（笑）。另外在恋物语中班长不仅向贝木说明自己佯装在外国是在“避人耳目”同时确认了“忍野没有侄女”这一事实其实已经摸清了忍野扇的底细了，因为羽川自身经历过“障猫”与“苛虎”两种从人的内心分裂的怪异类型，所以自己对此类型的怪异十分敏感，需要衍生怪异之人正视怪异并作出觉悟，明白了自己还是脱离小镇才是上策。
班长最后当历扇两人即将被吞噬时赶到，没有说“还好赶到了”而是说“是我赢了”意思则是在这场游戏中忍野扇没能像卧烟所开始计划的那样选择自杀被黑洞吞噬，而是在忍野咩咩的帮助下确认了身份留在人间。如果忍野扇被黑洞吞噬，那么垃圾君心中的自我批判精神就会缺失一部分，作为一个人来说是不完整的，卧烟只在意世界的平衡垃圾君只是推动事情发展的齿轮而已，不会关注他的精神完整性。班长则是希望垃圾君和自己一样从怪异的所作所为中认识到自己的内心并勇于接纳这种情感，所以如月火所说“侦探小说...来了一个大转折”暗示了班长特意从南极请来了忍野咩咩避免真身被识破的扇被吞噬的命运。
忍野扇不想羽川暴露她的“真身”而选择警戒羽川，而羽川知道内情后则是以过来人的角度看待忍野扇的，她们之间的关系正可以说是“先辈和后辈”。那么“扇这个名字，正确来说是户下之羽吧”则是垃圾君察觉到了羽川和忍野扇的这层联系，并且想到了“户下之羽”——曾经寄人篱下的羽川。
曾经的羽川是什么样的呢？我想看过化物语和猫物语黑白的网友知道垃圾君在偷窥羽川家的时候最为震撼的是羽川睡在走廊，整个家里没有羽川的专属卧室。而当时的羽川把自己的负面感情割去了，丢失了自己身为自己作为家庭一员的身份与立场，只是站在别人的角度想“家中的父母都与我没有血缘关系，我是他们的拖累理应没有卧室”并运用理性的思维将其合理化，这就像是卧烟调侃垃圾君的“你总是为了别人杀死自己”这样不重视自己的行为。忍野扇作为怪异的核心则正是“身份不明”，没有自己存在的合法性，只能从“暗”的身份和立场思考问题，最后的自杀也是为了证明“人类应该做正确的事”这样理性的思维，完全没有把自己的存在当做一件重要的事。
2 ) 《终物语·下》画面记录
终物语·下
第二年 三月十三日
真宵地狱
承接历物语最后一集，阿良良木历在高考当天被卧烟伊豆湖用梦渡杀死后，坠入阿鼻地狱，遇到了八九寺真宵，还有手折正弦，交谈一番后，得知自身的怪异被消除了，正如乘2再除2当中间有减，也就是减掉了怪异，而后依靠地狱的某根绳子能使垃圾君回到现实，最后手折告诉了垃圾君委托他去消灭自身跟小忍怪异的是忍野扇，在被绳子啦上去的时候，垃圾君用脚吧八九寺也拉回了现实世界。
黑仪约会
高考完的当天，战场原找阿良良木历商量明天白色情人节的约会，简单的约会最后互叫对方名字，途中扇的故事为主线，扇的神秘也在渐渐被揭开。
扇黑暗
阿良良木历自我审判产生的怪异【忍野扇】，为了修正错误，引导“正确” ，有时注定要输的战斗也要去，被揭露真身即将消失的时候，“即使制造了这么多事件，但我就是我，这一次到我拯救自己了”，这一次到阿良良木历拯救自己了，班长带着忍野咩咩夏威夷大叔出现了，忍野咩咩承认忍野扇为他的侄女，黑暗消失，扇没有消失，八九寺成了北白蛇神社与小镇的神，阿良良木历、川羽翼、战场原黑仪高三毕业。
终物语·下画面：
3 ) 一个粉丝看完后小小的感想
这部真的超棒啊，感觉像目前所有故事的总结，象征着阿良良木高中生活的结束，又代表着大学生活的开始。荡漾、小忍、班长、894…她们与她们的故事组成了阿良良木的青春，而阿良良木今后也肯定会碰到更多的人和事，这些事也同样会成为他人生中重要的一部分。所以，故事是不会就此完结的，毕竟大家还有好长的路要走呢。那么，下一次，是什么样的【物语】呢？
4 ) 暦物語ep13.こよみチェンジ
以下截图都来自人人字幕组的资源，很可惜看的不是蓝光修正后的版本（结尾校门那一幕不同，见上图，视频见：//www.bilibili.com/video/av18651233/?p=61）。
进入终章后剧情已经不再吸引我，但批评的话这里不多说。虽然写崩了，不过仍有一条优良传统保留了下来。
先感叹一下原画师精湛的技艺，上面两幅图里面部细节的变化反映的是老仓育从初中到高中的人生轨迹的变化。不看剧情，只看这两张对比图的人都能感受到，老仓育变了。这里我第一次强烈地注意到了#变#。
这幅图应该是续终物语的预告图，不出意外2018下半年会放送，图片取自b站@物语系列圈。
看到这幅图，我恍然大悟，贯穿整个物语系列始终的，可能不是人只能自救、青春必有其阴影等等，而是一个无比简单的道理，甚至是一句废话：一切都在变，只有这一点是不变的。
执笔作画的白头抚子，再度归来的短发老仓，存活且成年的894，班长黑发中分散的一簇又一簇银白色发丝，有从人到神再变回人的，有从人到鬼再成神的，还有从人到半人到人再回到半人的……
不论变好变坏，所有人都变了。所以说，一切都在变，只有这一点是不变的。这完全就是一句废话。
但是仔细端详这句话，“一切都在变，只有这一点是不变的”，难道不觉得违和吗？说出这句话时，我们的意图是肯定变化的普遍性，但是当我们如此去表述时，这句话的内容本身就否定了变化的普遍性。
我建议这么来看待这个问题。首先识别出这里有一条分离了变与不变的分割线，仿佛变和不变是分属不同阵营的两方敌对势力。然而在这个例子里，变与不变相交锋的战场又在哪里？如果变是拳击手A，不变是拳击手B，那么他们的拳击台在哪里？在变与不变之外有一个第三方空间吗？我觉得问这个问题就跟问“在历史主义式的相对主义与非历史性的内核之外还有第三种选择吗”一样蠢。我们并没有一个足以盛放或者承载变与不变双方的容器（战场、拳击台）。仿佛我们是在谈论苹果与香蕉的区别一样谈论变与不变，但变与不变不是我们能用这种方式去谈论的对象。
用黑格尔的话说，虽然同样是Unterschied，Verschiedenheit≠Gegensatz≠Widerspruch。
苹果与香蕉的Unterschied是Verschiedenheit层面的；“一切都在变，只有这一点是不变的”这句话里的“变”与“不变”，是Gegensatz层面的Unterschied，然而这句话内在的矛盾之处将我们带向了Widerspruch。
当我们将分离了变与不变的分割线视为外在的，那么就会出现上述不可避免的自我否定之举。但我们肯定不能指鹿为马地将变与不变划等，那么二者的差异究竟在哪里？或者换种更确切的提问方式：分离了变与不变的分割线，应该画在哪里？
Alle Dinge sind an sich selbst widersprechend.
画在变与不变内部，黑格尔如是说。
变和不变的关系与苹果和香蕉的关系不同，苹果与香蕉之间没有本质联系，但变与不变却有，而这种对立关系在概念分析时必然走向矛盾：
Die Entgegengesetzten enthalten insofern den Widerspruch, als sie in derselben Rücksicht sich negativ aufeinander beziehende oder sich gegenseitig aufhebende und gegeneinander gleichgültige sind.
当分割线画在二者内部时，变被一分为二，不变也被一分为二；在变的内部，并非一切都是变化着的，因为有一部分是变化着的，且有一部分是不变的；在不变的内部，并非一切都是不变的，因为有一部分是不变的，而有一部分又是变化着的。
到此，我们便可以将“一切都在变，只有这一点是不变的”更加精确地重新表述为：
一切变化的东西中都有不变之处，一切不变的东西中都有变化之处。
以下是终物语TV版里的最后一段对话：
Die abstrakte Identität mit sich ist noch keine Lebendigkeit, sondern daß das Positive an sich selbst die Negativität ist, dadurch geht es außer sich und setzt sich in Veränderung. Etwas ist also lebendig, nur insofern es den Widerspruch in sich enthält, und zwar diese Kraft ist, den Widerspruch in sich zu fassen und auszuhalten. Wenn aber ein Existierendes nicht in seiner positiven Bestimmung zugleich über seine negative überzugreifen und eine in der anderen festzuhalten, den Widerspruch nicht in ihm selbst zu haben vermag, so ist es nicht die lebendige Einheit selbst, nicht Grund, sondern geht in dem Widerspruche zugrunde.
不在矛盾中爆发，就在矛盾中死亡，黑格尔如是说。
实际上忍野扇这个角色在垃圾眼里与垃圾自身关系的变化过程，恰好就是对三种Unterschied的渐进过程的反映。起初垃圾以为忍野扇只是メメ 的远亲，是一个不同于自己、外在于自己的他者，二者的关系一如苹果与香蕉一般，只是人群中的两个并不必然相关的点；随后在剧情的展开中，垃圾意识到他与忍野扇处于一个对立的立场，一如通常人们所认为的“变”与“不变”之间的关系；而在最后真相大白时，垃圾终于将忍野扇当作在他自身中与他对抗的一部分接受了下来。
当然这里其实还可以更进一步：メメ 将忍野扇承认为自己的侄女，令她获得了一个存留于世间的身份，而垃圾也认可了这一点（他的认可非常重要，当垃圾对メメ说“得救了”后，メメ又再次强调：“我可没救你哦，你只是自救了而已。”），这就象征着矛盾的外化，一种黑格尔版本的Gelassenheit。
'Absolute freedom' is here literally absolute in the etymological sense of absolvere: releasing, letting go. Schelling was the first to criticize this move as illegitimate: after Hegel completed the circle of the logical self development of the Notion, and being aware that the whole of this development took place in the abstract medium of thought, he had somehow to make the passage back to real life - however, since there were no categories in his logic to accomplish this passage, he had to resort to terms like 'decision' (the Idea 'decides' to release Nature from itself), terms which are not categories of logic, but of the will and practical life. This critique clearly misses the way the act of releasing the other is thoroughly immanent to the dialectical process, is its conclusive moment, the sign of the conclusion of a dialectical circle. Is this not the Hegelian version of Gelassenheit?
……
But this determination has not issued from a process ofbecoming, nor is it a transition, as when above, the subjective Notion in its totality becomes objectivity, and the subjective end becomes life. On the contrary, the pure Idea in which the determinateness or reality of the Notion is itself raised into Notion, is an absolute liberation for which there is no longer any immediate determination that is not equally posited and itself Notion; in this freedom, therefore, no transition takes place; the simple being to which the Idea determines itself remains perfectly transparent to it and is the Notion that, in its determination, abides with itself The passage is therefore to be understood here rather in this manner, that the Idea freely releases itselfin its absolute self-assurance and inner poise. By reason ofthis freedom, the form ofits determinateness is also utterly free - the externality of space and time existing absolutely on its own account without the moment of subjectivity.l] Hegel repeatedly insist's here on this 'absolute liberation' being thoroughly different from the standard dialectical 'transition'. But how? The suspicion lurks that Hegel's 'absolute liberation' relies on the absolute mediation of all otherness: I set the Other free only after I have completely internalized it . . .
值得一提的是，垃圾最后所说的“ここにいる彼女が、嘘偽りじゃなくなった”，令我想起Sein与Schein的关系。
历物语是在时间与情节两个层面都横跨了全剧的章节，最后一话衔接了终物语上下，但我觉得在历物语完结的地方还缺了点东西，缺了对终物语下甚至是全剧的总结。我这里斗胆以“暦物語ep13.こよみチェンジ”为题写了这篇文章，就当作是历物语续篇的一种可能的写法。还是那句话，如果物语真有贯穿始终的主题，我唯一能想到的就是#变#了。
说一句题外话，续终物语是伪物语之后，新房昭之第一次以监督身份参与制作。
哭了 音乐依然不是神前晓 （18/10/7）
哭了 续终物语太完美了 而且电影版op是神前晓（19/2/7）
5 ) 物语的完结是青春的终结
趁着毕业的当儿，前两天终于把《物语》系列浩浩荡荡的七部曲补完了。之前一直就知道这部神番，但一直缺少一个开始行动的契机，最近正好有时间而且有基友推荐就一口气补完了。不得不说这番真是能让人把空格键按坏，大量的心理描写和第一人称描述都变成了番中的文字帧，用这种“偷懒”的方法在一集动画中塞入了大量信息。除了字幕镜头，还有静止画面、高对比色差画面等典型的新房昭之风格元素。或许是因为自己比较保守的缘故，个人对新房昭之的风格无感，这种有意而为之的夸张表达方式让动画不再那么像故事，超现实的手法让动画更像是艺术品。然而也正是这种超乎常理的表现方式才可以把“不可能被媒体化”的《物语》系列成功动画化吧。
西尾真是太话痨了——虽然说的话都还有那么点意思，好多弯弯绕绕细腻情感和复杂情绪，物语里面动不动就是俩人站着聊、坐着聊、躺着聊、走着聊，一聊就是大半天，打斗情节很少，主角几乎全靠嘴炮（除了《伤物语》跟整体风格都不一样），整个系列的剧情都是靠人物的对话支撑——这也是《物语》系列被认为无法动画化的原因，你总没法老老实实地画俩人一直聊天聊个大半集，观众一定会疯的。“不可能被媒体化”的轻小说碰上“原作粉碎机”，结果成就了一代神作，也算是“负负得正”了。静止画面和字幕镜头强化了语言的作用，夸张的人物和超现实的场景特写强化了人物个性，与西尾大量的心理和直白语言描写相配，塑造出一个个个性鲜明的角色，也算是殊途同归了。个人不喜欢那超像《哆啦A梦》的蜜汁Q版画风，上一个（不良）印象深刻的爱用Q版人物的番还是《Hellsing》OVA，感觉几个Q版镜头和整部作品搭配起来很不和谐……
无论是新房极具个人个特色的表现方式，还是西尾的塞满对话的行文风格，出发点和落脚点都在于塑造角色形象。角色是行走的信息，是作品的灵魂，也是作者与读者发生情感连接的桥梁。《物语》系列对角色形象的塑造非常成功，这也是当初基友力荐这部作品的理由。bgm.tv上有一位博主详细分析了羽川翼和战场原黑仪的形象，两人作为陪伴系和天降系的角色各自的特点都非常突出，与男主的关系纠结，不起眼的细节背后是激烈的明争暗斗。阿良良木与战场原相互吐槽的恋情固然浪漫，如圣人一样的班长也有《猫物语》的黑白两部的戏份，加之从《化物语》最开始就铺垫的阿良良木对班长的“报恩”最后直到《伤物语》才揭开真相，平常的故事中也处处是班长的影子——阿良良木没选班长真是太好了啊！班长肤白貌美声音软，胸大腰细个子高，温柔细心脑子好，我本命啊怎么能给垃圾君！俩人没在一起一方面是战场原确实跟阿良良木性格上更配，另一方面阿良良木在和班长在关系深入之后这段关系被直接定义成了“恩情”也是重要原因。除了班长和战场原以外，还有一个与阿良良木有“过命的”关系的则是金发吸血鬼小忍了，在我看来这三人（冰山女王/巨乳班长/金发幼女）也组成了阿良良木后宫的核心。
剩下一些包括八九寺真宵、“火炎姐妹”月火火怜、神原骏河、千石抚子、斧乃木余接、忍野扇、老苍育和贝木泥舟的故事则相对较为独立，在某种意义上这些角色的故事中阿良良木重要性不是那么明显。难得在后宫番中出现以另一男性角色贝木泥舟视角讲述的故事，故事的主线还是千石抚子事件，隐藏线则是贝木与战场原的感情线；而老苍育的故事则几乎是为了引出忍野扇这个设立很久的角色，以及为揭示阿良良木内心的矛盾做准备。
主要角色是清一色中学生的设定早就注定了《物语》系列的核心主题离不开“青春”和“成长”。《物语》系列是青春的物语，物语的终结是青春的终结，青春的过程是成长的过程，是人格成熟和探索发现自我本质的过程。人内心的黑暗异化成怪异，怪异的退治则类似于克服内心黑暗，而主角们的成长过程则在于将之作为自我的一部分接受心中的怪异。阿良良木“想要拯救所有人”的理念，以及最终几乎所有人都以某种方式与怪异达成和解，看似理想主义的结果，如果理解为人真正接受了过去的自己，由此看来结局倒也不算那么理想主义。
只是从这种思路讲，剧中的怪异更多是一种主观想象，主观想象对客观世界的影响依赖于主体自身的力量。因此对于主角们来说，杀人是很大的事，否则我实在想不明白，如虫豸般卑微脆弱的人，何德何能仅以自己的主观意志决定那些宛如神明的超自然力量，能在道德的天平上胜过这些力量。（当然这里的人仅指有戏份的角色，其他无关紧要的角色不过是游戏中的NPC）人文作品以人为本的思想没有问题，但那种“（某些）人命高于一切”，为此动不动就毁灭世界的设定暗含的一种生而为人（或者说生而为主角）的傲慢令我感到很不舒服。主角的心理健康关系着世界的存亡，这样的作品还蛮多的，包括很多受众很广评价很高的作品。真要论毁灭世界的方法，我还是比较服某些美国电影中的设定，要么是极其强大的敌人入侵，要么是某些极其强大的毁灭性的技术。否则凭什么历史上千千万万比你聪明比你勤奋比你天才还比你好运的人都没能做成的事情你使使性子就能轻松达到？不客气的说，自己的需求得不到满足其他人就要遭殃，甚至世界就要毁灭，这是典型的巨婴心态。如果是中二时期对于自己和世界的认知不足，对于自我实力的想象过于旺盛倒也算了，都这么大的人了还保有这种心态还投射出来影响别人就绝对是有问题的。对自身力量的极端强大想象，反而显示出自身的极端脆弱。弱小的人更加渴望强大，向外求而不得则会向内反求诸己，最终变成想象呈现在自己的作品中。只是在日本这个人口庞大而领地狭小、规则意识极强又社会阶层固化的地方，挫折和隐忍才是常态，强大更多来自想象。这样看来，追求极致的“工匠精神”，与其说是其国民性格，不如说是在资源极其稀缺的国情下人的生存或自我实现方式。
但是如果将“世界”理解为几个角色的内心，作为一个人格状态的隐喻，用世界毁灭象征性格的崩塌，这样就容易接受多了。而且可能这样才是比较好的解读方式，西尾太喜欢挖掘内心了，对话流的作品和大段的心理描写很细腻也很深刻，塑造出各个性格迥异而又魅力十足的角色，推理过程虽然有瑕疵但总体不影响其精彩，主体剧情处处也体现出西尾对于人本质和世界本质的哲学思考。看完真是觉得这人学识真渊博，内心太丰富。
最早了解到《物语》系列是刚开始买动感新时代时经常在看到《物语》的文章，当时杂志上大篇幅刊登了《伪物语》的相关内容，随后不久《恋爱循环》和《白金迪斯科》火遍全网。在那之前2009年《化物语》动画化时我还在十八线小县城读高一，动感新时代得等到高三开始逛淘宝时才了解到。2017年随着《终物语》和《伤物语》的完结，动画《物语》系列的主要故事画上了句号，早在那之前2015年动感新时代在某风波中停刊。如今即将告别大学生活之际，终于从头到尾看完了这部精彩的关于青春的番，不得不感慨
阿良良木君的青春真是炫目啊！
至于自己的青春那就不表了，没有什么值得说的事情。有时候会觉得，对青春的共同想象，是身处青春之中的人难以体会的；就如城外人对城内的想象，是城内人难以感同身受的。同时拥有城外的心境与城内的处境是最佳的，然而人生处处是遗憾，完美作为一个长期追求的目的可以起到激励作用，作为一个现实行动的参考只会让人大失所望丧失斗志。结束了就结束了吧，好歹我遇到我了啊，能存在于这精彩的时间就是最大的幸运了，其他的奢望就当做是“要去实现的”抱负而非“应该拥有的”期望去争取吧。
谨以此文纪念物语的完结和青春的终结。
终物语·下，第二年 三月十三日，真宵地狱，黑仪约会，扇黑暗。
质量在整个系列里算可以，比之前的终物语第一季好很多，这下物语系列某个阶段上算是完结了，我也从初中生看到成了大学生，还是有那种感慨在里面，当然后面那些还会继续动画化，但对我来说物语系列已经结束了 7.8分★★★★
「有时注定要输的仗也得去打。」
可以说是最近几部物语系列之最。杨德昌说电影能延长人的时间，我的青春也因为物语系列被延迟毕业了。おめてとう。さらばよ、青春。终物语不是物语的终结，终结的是充满自我疑惑、自我批判、独自多愁善感、还幼稚地以为离成为大人很远的黄金年代。
距离终物语上已经相隔了两年，这两年西尾还是一如既往的人间打字机，虽然整个物语系列的质量是在走下坡路的，小说也是，动画也是。但是只要西尾一直写，新房一直做，我就会一直看下去。因为对我来说，我只希望能多看一会垃圾君和他的后宫们多说一些话，哪怕是废话。我只希望再多一点，再多一点...
再见了我的青春，再见了物语(并不)
做人要自爱，即便成长毕业也不要抛下过去是非分明钻牛角尖随时准备自我毁灭的中二坚持；铺垫下大棋的故事情节也就这样吧，还是青春物语中的诸多隐喻玩得开心
战场原黑仪，戏精中的戏精。
西尾维新认真写的剧情，扇的真身揭晓，垃圾君的自我攻略，忍野咩咩出现！
一如既往的质量，894真是太太太太太太太萌了(⁄ ⁄•⁄ω⁄•⁄ ⁄)ps.引B站评论:“跳票，更新，完结，一气呵成，是ACG界的豪杰。”
墜入地獄、橫臥星空、直奔南極、仰望黑洞……一切在廣袤空間上的奔波，都不過是為了抵達時間的地平線、青春的終點線：成年。「以空間起始，以時間收聲」－－時隔觀眾的三年之久，《終物語》第一季第一集何以選用銀河作為意象的謎題，終於揭露了謎底。如此單純，如此感人。
很多角色和故事线的总结与交代，从集体的不幸到所有人的happy end，分镜和天马行空的想象是难以描绘的精彩，新房艺术作品的集大成之作。而拥有青春的人们，伤物语变为青春终结故事，但他们体内尚存体内着：铁血、热血和冷血。他们的物语永不完结。拯救他人之前先拯救自己。学到了。
质量很稳，虽然很讨厌扇这个角色，但是这个收尾蛮不错的。
SOS！SOS！阿良良木和战场原太好磕了！一开始化物语就站了这对CP🥰🥰好甜啊含糖量好高！终于可以互称名字了、历！黑仪！🤩🤩CP粉狂喜好浪漫呜呜｜最终话小扇好刀啊🤧🤧
地狱娃娃机 这令人窒息的操作 阿拉垃圾君终于把自己也收进了后宫 可喜可贺
以怪力乱神为皮，以话唠吐槽为肉。以悬疑推理为骨，以心理分析为脉。其中流淌着的是青春的铁血、热血和冷血。
終
虽然物语系列已经腻了，但四星还是献给最喜欢的荡漾。
有生之年 指活系列 半夜三更┗(´D`* (´D`*(´D`*)┛ 浪白→沱白→白蛇 扇→户羽 玩的一手说文解字梗 自我批判精神实体化→性转扶她自攻自受 再见，我的青春→并不，快把续终物语结物语吐出来(ಠ .̫.̫ ಠ)
令人惊奇的HE，这番真神作。结尾终于出现考哥的忍野咩咩惊喜！