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南柯子看完当时哭了……
忽然间就想起了故去十几年的舅母。
舅母是山里人,属于一种没文化没教养的懒人。和舅舅结婚近二十年,生下三个儿子,没女儿。生第二个孩子的时候计划生育,投奔我家躲。当时年纪小,没有觉得舅妈有何特别之处。二孩子大的时候,有晚上某个贼跑家里,半夜醒来竟然靠自己与持刀贼人肉搏,被捅十几刀,大难不死,但是却并无后福。不知道什么时候,从妈妈还有三个姨陆续的言谈中,知道舅舅外面有人了,并且和新欢有了一个儿子。舅母木讷老实好像并不知道这个事情,也许只是装作不知道,自我放逐?无从得知了。直到某天独居在家晕倒了,被邻居拉到医院,舅舅才知道。到了医院获悉癌症已经很久了。临死前,给舅舅说他们床头的靠背包里攒的有钱,留着怕舅舅需要钱再拿出来帮忙的。死后舅舅拿出来,最少的还有一两毛的纸币,有好几千块钱。
葬礼上舅舅找了一个女孩儿,冒充舅母的孝女,满足她没有女儿的遗憾。现在舅舅已经和新舅母生活十几年了。但是舅舅一旦生气了,就会哭,会跑去舅母坟头哭。或许人只有失去的时候,才知道自己的甲壳或者自己的肉在哪儿吧……
人总是如此吧,活着的总是习以为常而不懂珍惜,但是一旦失去,才知道生命中的那个人彼此已经严格嵌入到生活的点点滴滴。失去对方便会无尽的忏悔活着形同行尸走肉而期盼可以得到救赎。回生香是一种合香,用的螺甲本是腥臭之物,像极了舅母生前。人人见之面目可憎,人人唾弃她的懒惰,但是死后却是最让人怀念的人,为什么?因为大家最终看透,她才是那个深爱自己老公的女人,她依附他,离不开他,一切的一切都为了他。而这个男人只有在失去之后,才幡然醒悟自己到底失去了什么。
乔峰何尝不是如此?聚贤庄一战,或许只是为了自己英雄气概,但是看到有人惦记自己,俏立雁门关外等自己的阿朱,从那个时候就开始爱了,但是与他的爱相比,阿朱投入的更多更多,当知道自己父亲可能是杀情郎的凶手的时候,并不是怕情郎杀了父亲,而是怕自己情郎受伤,大理毕竟有六脉神剑,还有四大高手的一灯。真正的爱或许就是即使我是很弱的,但是我依旧想要用最刚强的方式好好的保护你,因为这个是我爱你的方式,即使自己化为齑粉。
拥抱当下吧,抱抱自己,及自己的壳,或者肉,用自己的方式,不争斗,爱自己爱的人。不能等到失去的时候,再去忏悔,你的壳,或者肉永远无与伦比独一无二,值得用一生去守护。
不为我所知的几个“香消玉殒”的小故事。
好多“就像”,托物言志、比兴诚不欺我!最喜欢最后两集!超有哲思的整个系列!唯一不确定的是不知道是否是戏说。 第1集 雨霖铃 炎凉 肝肠寸断 第2集 如梦令 第3集 浪淘沙 顺理成章
通过制造磨难来获得沉香 希望能跟这沉香一样,虫吃鼠咬,刀砍斧伤,照样造就我中正平和 一个总是能理解任何一方苦衷的人,其实往往最难被他人理解 味道没有任何旁骛,只有理想主义者才会这么纯粹。就像沉香一样,居心中正,毁誉由他。 第4集 南柯子 甲香便是真香。
如此腥臭的物品怎么可能是香料 香和臭,这里边会有某种相互依存和转化,就像今天高档香水里的粪臭素一样。酷爱和痛恨乃是源于同一颗种子。 在中国,在公元前几千年的犹太人,两个遥远的文明不约而同地选择了螺类的甲片作为香料,说明这不是一个巧合。 经过炮制的甲片,几丁质,一旦截火袭来,刚才那颗离亲叛众的种子突然好像顿悟了一样,火海慈航,把所有香味团结起来,加倍绽放出类似美拉德反应的效果。 是在海滩上腐烂,还是在烈火中涅槃,一切只差一个动机。这个动机首先需要自我煎熬。 香,上而感于天,下而感于地,聚天地之气而生,与万物感应。调香讲究君臣佐使,但只要入此轮回,所有材料必须要先行打碎。欲求善果,先成齑粉。世人发愿无数,可正能为愿望献身者寥寥无几。 如同这每一片材料,百般研磨,皆为主香而战。想要聚拢香气,这场大雨,刚好。江河湖海各有滋味,唯独这无根之水只有天性,别无二心。唯其无心,才能生发万物。经此天水笼络之下,香气沉浮不散。 臣之香讲究制衡,一不可过于强盛,所谓臣强主弱,过犹不及。二不可各自为政,以致君香不显。辅君香以正道。 佐使之香,大体求同,但必须存异。 就像王荆公变法,立意虽好,但雷霆猛烈,一直担心天雨成灾。 甲片的修行在于煎熬,百炼成香都在火海沸腾之际。 不党之人,元祐党人。就像这螺甲,不随鱼,不从虾,稀里糊涂烂在沙滩上,结果自成腥臭一派。 螺甲出身贫贱,贵人避之不及,不知道这才是勘破之物。所谓民心,就是平常心。圣人之治,唯此而已。腐朽神奇,只在点化之间。 如今水火煎熬,螺甲成香,想必能重观因果。这回生香,炼的是自问自答,你看火替天行道,他看水有好生之德。天无心,心都在人心。 也许这种合香,本身就具备一种自我应答机制,我们听到的无非是自己呐喊的回声。如果我们日夜思念的目标会在那个梦里出现,那还有什么理由不去拥抱呢? 范信中的这个梦,必然会与悲哀同在。因为做梦人在现实世界里的作为已经注定了梦的宿命,在香雾缭绕的边缘,太混能同时看到清晰的自我,那是一个失去螺壳的甲片在海滩上被潮水一次次冲刷着忏悔。 似僧有发,似俗无尘,做梦中梦,见身外身。 第5集 青囊行 菴庐:汉末开始在军中设立的一种疫情隔离区 谁给你的权力不让我做小人 冰台(艾草)的最大作用,就是引火烧身。 在远古时代,人们会把它放在冰块磨的透镜下面,用来聚光取火。 它的物理结构,网状结构容易燃烧 叶子里的化学成分,辟邪。 荒原着火,在外围先烧出一个隔离地带,火势无可蔓延,才会中断。 上医医国;上医治未病 军队是一个整体,同锅同袍 多言数穷,不如守中。(《道德经》保持虚静) 战死的速度比病死快。 一个人只要恪守本分,就等于选择了立场。 利用空间进行隔离,这是人类能想到的最无奈却最有效的办法。人类的社会属性常常会导致一些背离的结果。 张角 黄巾军 插艾蒿辟邪 田丰——袁绍谋士,因直言犯上被囚,后战况果如其言,袁绍恐遭嘲笑,索性杀之。 战场上没有病人,只有死人。 可如果不愿烧身,还算什么冰台。 吏畏法不受。 健夫勇,病夫畏。行军疑病,必死无疑。 有罪无错,有错无罪。慈不掌病,义不理财。越俎代庖,后果难料。 头风和疫情都是在防不在治,既有七年之病,一定要早备三年之艾。(今之欲王者,犹七年之病,求三年之艾也。) 只能冰台引火,伏愿天下艾安。 不为良相则为良医 就像香艾和冰台,无论换哪个名字,都躲不过燃烧的宿命,虽然一个是为了治病,一个是为了光明。
长夜属于孤独的人,这是李隆基最难熬的时刻,黑暗中一下子袭来三种悲凉:
夜雨、风铃、还有空气中残留的冷香。
李隆基今晚写的曲子起名就叫《雨淋铃》(也作《雨霖铃》),后来很多文人都给它重新填过歌词,其中最有名的就是柳永的那首
“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”
杨贵妃遗留的香味,一直恍惚着李隆基的记忆。今天之所以更加严重,跟这场雨有很大关系。识别气味需要足够的气味分子,而相对湿润的空气能帮助鼻腔捕捉结合那些气味分子,这也是为什么在下雨之后,我们总是会觉得气味更加明显。瑞龙脑的留香本身就非常深刻,再加上这一夜大雨温度、湿度、听觉嗅觉,所有感官都开始渲染同一个目标。
所以李隆基恍惚了。
这寒凉的香气已经成了无处不在的眼睛
冷冷的看着自己如何面对背叛和伤痕。
罗袖动香香不已,红蕖袅袅秋烟里。
史料上记载,杨贵妃在被刺死之后,曾经苏醒过一次,原因不明。也许是因为杨贵妃生命力旺盛,也许是因为高力士根本就下不去重手。这当然带来了最痛的记忆
他的痛夹杂着一种身份的恍惚
那个女儿般的主母居然被自己杀了两次。
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
是嘲笑,还是同情感慨,还是警示。一千两百年过去了,不同的人群在马嵬驿看到了不同的角度,就像皇帝一直觉得他是因为江山丢了女人。但可悲的是历代文人都说,他是因为女人丢了江山。
婆利国(今文莱)酷暑难当,但就在这天下最热的地方,生长出一种参天大树,而在树的肚子里,居然孕育了一种冰一样的东西,这就是瑞龙脑香。更奇怪的是,这香闻起来居然真的有寒凉之气。
可笑吧。最热的地方生出最好的冰片,而最好的冰片还只能用着熏烧的方式,才能还原那种冷香,这才是真正的炎凉。杨贵妃选用此香,乃是为了提醒自己,要在这世上最富贵的地方,体会炎凉。
我第一次闻天然龙脑香的时候也很吃惊,它居然是这样一种奇妙的香味。
清凉,但并不刻薄;端庄,又不失缠绵。
瑞龙脑香就在这矛盾的夹缝中吐纳耗尽,最后连一抹香灰都不剩,生死去来,看不出任何痕迹,除了上空弥漫的无处不在的那种炎凉。
其实这世间,有些东西就是这样
就是要用消失,才能凸显它的存在。
南宋绍兴二年,李清照在临安打了一场两败俱伤的官司。这件事被很多人认为是李清照一生的污点,导致后代文人大多对此遮遮掩掩。但是他们往往都忽略了,那个所谓的污点,其实恰恰源于李清照内心的洁癖,因为被告人是她改嫁的丈夫张五洲。
李清照这一生被人嘲笑过两次,都是因为这个人。
一次是嫁给他,一次是告发他。
这两次前后相距只有一百天。
史料上关于这场风波的记录比较简单,但李清照在自己写的一封信里说的非常清楚,动机只有四个字,唯求脱去。也就是说,只要能离婚,怎么都可以。当时文人对李清照的看法就像这位堂官一样,冷漠而又不齿。
眉妻鹤子
李清照的词百分之八十都有花,写的最多的就是梅花。 从少女一直写到迟暮,她这一生都在以梅花自愈。
不过,别人的梅花往往是苦寒催生出香气,而李清照,则是香气引来了苦寒。
从“却把青梅嗅”到“熏破春梦”
这几十年来,李清照一直在用香气理解梅花。 可她无论多少次尝试去提取那种清冷的味道,都以失败告终
仿佛上天注定了不许单独挽留香气
要么与花同在,要么香消玉殒。
当然,李清照还没有绝望,她认为张汝舟也许粗放,但并不俗气,他应该能够守护在身旁。 可她没料到的是,不管当初如何,但对于今天的张汝舟来说,李清照的名声显然才是这桩婚事最大的嫁妆。
物是人非事事休。
汴京故居的那颗江梅,想来也快开了,不知道在那边可有人照料。 那段岁月对于李清照来说,并不是发黄的记忆,而是一种似有还无的清香。 这种不着痕迹的淡雅,被文人称作暗香。
不过奇怪的是,人类每当被嗅觉勾起来记忆,却总是最深。 梅花的香气主要来自于内部分泌的乙酸苯酯,它跟其他挥发物的组合,会给人带来一种熟悉而又恍惚的美好,就像和靖先生写的那样: “疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”
而嗅觉作为我们最古老的感觉,对于这种隐约的记忆有天生的敏感,因为这种化学感受曾经左右了我们的存在。 古人制作梅花香膏用的是朴素的萃取,但是因为工艺问题,没办法浓缩香炉,所以味道总是不够。当然,这即使放在今天也不容易,因为本身梅香是很难浓缩的香气。 之所以后来要换另外的思路,就是因为无法更好的提纯。
想要纯粹确实非常困难,因为你不能接受任何杂质。 就像李清照执着的那样。 可以磨难。 不能苟且。
这是个完全超越时代的独立女性,婚姻不能裹挟对待感情的认真,她也不可能接受作为装点门面的道具。很多人只看到了他对生活的婉约,从而忘记了她对命运本有的刚强。
同情一个人很容易,理解一个人却很难。
很多人认为李清照对于再婚不够谨慎,但其实那无非是对幸福的憧憬使然。李清照本来兼有的两种唯美,到这个时候却都成了矛盾。女人的不幸,体验了诗人的敏感。
这场变故在她自己的作品里丝毫没有提及
就像她久住杭州却也从来不写西湖一样。
但她还在写梅花。
尤其在这个时候,她出人意料地用梅花写了仅有的一首悼亡词(《孤雁儿》)。
人生如梅魂如香,既然能够追思,说明从来都不曾远离,没有实体,便没有挂碍。
在李清照的世界里,梅香不再从属于宿主,人间天上,终于能够自由地独立成章。 李清照的这次梅香非常特别,因为在梅香配方里,居然不含任何梅花成分,但却依然能凸显梅花韵味。 这种舍弃本体的做法完全超越了具象,它是直接对梅花的灵魂进行最纯粹的描摹。
也许就是从这一刻起,李清照,不再担心了。
这场离婚案在技术层面上其实有一个疑点,李清照,你为什么要自己来告发张汝舟?张汝州有罪,天下谁都可以告发他,但只有你告他需要承担后果,你,你不知道吗? 李清照是个聪明人,不会想不到这一点,可是为什么呢? 西院的梅花死了,冻死了。这世界比梅花预料的还要冷。 可这就是她的宿命。选择雪白,就只能委身寒冷。
我鄙视那种不敢面对的可怜,虽然我真的很怕。 光环下面,李清照的再婚离婚,需要一种近乎就义的觉醒,这当然源于她一贯的纯粹化。
有人说,李清照再婚的失败,是因为跟前夫赵明成太过美满。这话听起来似乎有道理,但反而更难理解李清照的再婚。
其实想体会清照的追求很简单,直接套用今天现代女性的心理代入就可以。那无非就是平等的追求幸福,只可惜在那个时空里,她不可能得到,即便是跟前夫赵明成。 李清照再婚失败以后,曾经在金石录后续里面专门回忆过那耐人寻味的一幕。 那是建言三年最后一次分别,赵明成独自面授上任,却丢下了李清照一个人在池阳看护家当。 “万不得已,先丢包裹,再扔书卷。一定要护住那些宗庙之器。记住了,人在物在。” 李清照回忆这些话,好像句句都在等待,但却只等来要跟家当共存亡的死法。 年年雪里。常插梅花醉。挼尽梅花无好意。赢得满衣清泪。 今年海角天涯。萧萧两鬓生华。看取晚来风势,故应难看梅花。
这应该是李清照最后一首梅花词。 八句话,三弄梅花,却不再提香。
其实越是普通的材料,越适合做百刻香,中规中矩。上乘的材料,怎么能用刻度衡量呢?
这个专门用来祭食的百刻香,突然勾起了苏轼的感慨,材料和遭遇在现实中呈现的悖论,就像这场风波一样,自己的不合时宜,居然引来了杀身之祸。这种所谓的才华与个性,对于人生来说,究竟算不算是一种悲哀呢? 让苏轼出乎意料的是,那位脾气很大的退休宰相,居然亲自骑着头毛驴来江边迎接自己,这不禁让他又一次陷入了感慨。几年前,苏轼差点死于那场乌台诗案。而参与搭救他的人,就是这个政敌王安石。但同样还是这个人,在朝廷的意见立场上又曾经不遗余力的打压过自己。这种看似矛盾的做法,其实恰恰反映出人才的应用难题。 就像这百刻香一样,用来计时的香需要均衡。 而所谓整齐划一,其实就是磨平个性。
十五年前,王安石开始变法,苏轼几乎立刻成为他的反对者。王安石当然很清楚这个名气很大的年轻人是不可能被整齐划一的。
这种不可调和的个性,只能服从于自我逻辑,而不是权威。 所以作为文人来说,王安石喜欢他。 但作为宰相来说,王安石讨厌他。
司马光台词:其实王安石人品不差,但太急功近利,滥用那些小人酷吏,怎么能结善果呢?上面想变法,中间就以变违法,到了下面根本是无法无天呢,变完了,什么法都没了,他是豁出去了,连大宋的国运一起豁出去了。脏手拂面,自认清白。 把握这次机会啊,机会是才华换来的,也是岁月换来的官家赏识。你也许只有片刻,但下一个片刻是什么时候可就不好说了。冯唐易老,这俩片刻之间,可能就是一头白发呀。
算起来,这已经是苏轼第四次进京了。但他对于所谓的官场逻辑,还是刻意保持着一种陌生。至少今天他还坚信,书生义气是自己淳朴的操守。虽然在这种环境下显得是如此的不合时宜。 似乎只有延和殿外的这块障板,还在提醒着他,现在已经是走到了权力秘密和凶险的边界了。但作为无可救药的乐天派,他根本不知道要给自己做什么长远的布局,就像面对这种突然传来的乌啼声,他也完全不会去做任何不祥的联想和规避。
沉香的源头其实是一场磨难。沉香只有在受伤之后才会分泌这种东西。这香原本是树木自行疗伤的疤痕油脂。但经年累月,这伤疤变得越来越硬,越来越重,以至于入水变沉,其实沉香就是那棵树的血泪结晶。
虽然王安石对这种文学上常见的共情手法不以为然,但也不得不承认这对年轻的皇帝而言是有效的。因为苏轼找到了一个很好的切入点。沉香是当时上层社会常见的香料,但却很少有人知道这段痛苦的成因。 这种树有个特点,受伤的时间越久,伤口油脂沉淀出的香味就越是醇厚。如果再加上细菌和昆虫的偶然作用,就会形成天然的上品醇香。但是很不幸,这个秘密被人类利用了。既然沉香源自磨难,那么也就可以通过制造磨难来获取沉香,所以伤害最终还是成为了手段。 人工萃取的沉香一般都会很轻。木质上这些细小的纹理是还没来得及融合的香脂。过早割去沉香,就只能用刀把这些香屑挑出来合成使用。所以当然就会缺乏那种岁月醇化的味道。 香树求生,而香农求利。为了彻底榨干香树,如今,香农改用铁枪洞穿树干,把它扎的千疮百孔。香树只能在那浑身流血,被动产香。
照你这么说,收割庄稼也是一种磨难了。 庄稼本来就是一岁一枯荣,那是顺应轮回,但折磨香树完全是背离天道,对产量是大了,但这种香稀松易碎,味道新烈,远不及天然沉香。所以海南产香虽多,却只能靠薄利维持。
苏轼辩:如今,新法就像那一根根插入沉香树的铁枪,锥心度日,命悬一线。树犹如此,人何以堪? 司马光驳:变法前朝廷养兵一百二十万,一个月口粮七十多万担,这还只是口粮,没算上月粮。国库收入一亿一千六百万,但支出一亿两千万,非常支出还有一千一百五十万。也就是说,一年纯亏一千五百多万。祭祀大典不敢用,修缮周桥不能用,甚至连军饷都要左支右绌,闪转腾挪。西北边境明知疲弱,但永远无法强兵,永远只能花钱陪笑,岁币苟安。多少年了?国家不是人,别给我讲什么安贫乐道。要讲,去边境上讲,你看到了那个断掌的农夫,你看得到将来被屠戮的军民吗? 苏轼辩:陛下,天下财,不在民则在官。官要拿,可以拿,但拿多少,怎么拿,应该慎之又慎。百姓可不是树,天灾还是人祸,他们分得清。今日新法,小用则小败,大用则大败。臣不敢危言耸听。但是臣提醒,人言可畏! 司马光驳:人言可畏?不做事最好,当个君子多容易。敬天法祖守规矩,别做事,谁做你们就骂他。好啊,强林环伺,步步紧迫。如果靠敬天守成就能挡住他们,我也跟你一起骂。
不,恰恰相反,臣请贬触,苏轼将其逐出京师。 所有直臣都自认为正义,很难妥协。苏轼能言善辩,最容易蛊惑人心。如果进了谏院,臣会非常被动。 好人办坏事向来危害很大,因为他们最容易被理解,即使错了也是善意的。 唉,新政乃我君臣共识。国策已定,所有的阻碍都必须除去。否则群议汹汹,动辄得咎。还谈什么例行尧舜之道?
回望历史,总是容易让人感慨。因为我们是作为已经了解大结局的观众,在审视那些还不知道命运的人物。
人闲才知桂花落。唉,我这鼻子最近也闲出窍门了。 沉香的味道确实不错,隐而不发,不偏不倚。唉,这就是中庸之道。 是啊,苏轼行事偏激,距离这沉香之道太远,所以才有了乌台之祸。
今天的苏轼和王安石能够相互理解,那是因为有了足够的岁月缓冲和磨难时间展示了醇厚的密度。好让彼此看见那些值得欣赏的诗篇。
不过也许当时没多少人能理解,那种想要独自力挽狂澜的紧迫感。年近古稀的司马光一生保守,却在最后十几个月里,大刀阔斧,一意孤行。他现在确实像当年的王安石一样,急迫到没时间解释,自信到不接受质疑。
王安石台词:苏轼啊,你怎么知道我没有既定的战略呢?治大国如烹小鲜。动作要快,如果黏黏糊糊,半立半费,那又算什么呢?王荆公是一面旗,我司马光也是一面旗。旗帜不鲜明,众人就会犹豫。正所谓当断不断,必受其乱呐。
元祐元年(1086年)九月初一,司马光去世了。这一年多来,苏轼的心潮起落前所未有,刚刚以为历经磨难,终于该有所作为的时候,却又一次被意外打断。写着王安石的祭文,却又目睹了司马光的离世,几个月内连续失去两位人生师长,这时候他才注意到自己的矛盾处境:
一个总是能理解任何一方苦衷的人,其实往往最难被他人理解
对于很多人来说,王安石和司马光是截然不同的两个极端。但对于苏轼来说,他俩其实散发着同一种味道。这味道没有任何旁骛,只有理想主义者才会这么纯粹,就像沉香一样
居心中正,毁誉由他。
不过是相由心生,纵然有此镜花水月,求之何意。 几年来,范信忠不停的喝酒,不停的流浪,这种自我放逐式的逃亡,包含着无人谴责的内疚。万般思念,都因为不可触及终究成为永恒的悲伤。
万化途中能邂逅,可怜风烛不须臾。
官差的失望,是源自对贵重物品的预期,他们确实很难理解,如此腥臭的物品,怎么可能是香料,这简直有点可笑。香和臭自古以来不共戴天,很少有人相信这里边会有某种相互依存和转化。就像今天高档香水里的粪臭素一样,酷爱和痛恨,乃是源于同一颗种子。 其实,不仅在中国公元前几千年的犹太人,也发现了这种香臭之间的秘密。两个遥远的文明不约而同选择了螺类的甲片。作为香料说明,这不是一个巧合。甲片的构成非常纯粹,它的成分几乎只有纯蛋白和几丁质。甲片燃烧的时候,蛋白会发出焦臭味。所以要先进行炮制,把发臭的主要部分清除掉。但就算这样,它的味道还是不好,想要产发香气,必须跟其他材料为伍。经过炮制的甲片晶莹剔透里面的几丁制,有一种吸纳负电的能力。这种能力会让甲片在临界温度发生,令人惊讶的质变。一旦劫火袭来,刚才那颗离亲叛众的种子,突然好像顿悟了一样。火海慈航,把所有香味团结起来,加倍绽放出类似美拉德反应的效果。 黄庭坚这次合香用的是腥臭的螺甲,而陪伴他的也是一个桀骜不驯的通缉犯。这种看似荒唐的巧合,充满了辩证的味道是。 在海滩上腐烂,还是在烈火中涅槃,一切只差一个动机。 黄庭坚当然很清楚,这个动机首先需要自我煎熬。
“臣之香,讲究制衡” 一不可过于强盛。所谓臣强主弱,过犹不及。 二不可各自为政,以至君香不显。 “再来檀香两钱,丁香一钱半” 佐使之乡大体求同,但必须存异,否则就不能叫佐使。就像王荆公变法,立意虽好,但雷霆猛烈,我跟苏轼等人一直担心天雨成灾,所以多次反对。 “把这甲片煮上” 甲片的修行在于煎熬,百炼成香都在火海沸腾之际。当年司马公去世以后,党争愈演愈烈,人人自求苟安。只有我等不识时务之人,才继续上书抗议,希望涤清言路。结果到了崇明元年,我们这些人呢,先是反对王荆公,后来反对司马公,再后来又反对党争。我们这些不党之人居然有了一个可笑的名号,元祐党人。 唉,就像这螺甲,不随雨,不从虾,稀里糊涂,烂在沙滩上,结果自成腥臭一派。
螺甲出身贫贱贵人避之不及,不知道,这才是看破之物。所谓民心,就是平常心。其实,圣人之治,为此而已,腐朽神奇,只在点画之间。 你性格刚烈,嫉恶如仇。所以有此一劫,如今水火煎熬,螺甲成香,想必能重观因果。 这回生香,练的是自问自答。你看火替天行道,他看水有好生之德,其实哪有什么人在做,天在看。唉,天无心。心,都在人心。
合香,在很多人看来,是带有一点玄秘色彩的事情,而实际上也确实如此。尤其是亲自参与合香过程的人,对于最终的目标所指总是会有很大的导向性,因为人类的这部分感受从来就是主观的。 也许这种合香本身就具备一种自我应答机制。我们听到的无非是自己呐喊的回声。 不过这又有什么关系呢?日有所思,夜有所梦。如果我们日夜思念的目标会在那个梦里出现,那还有什么理由不去拥抱呢? 唯一的问题是范信中的这个梦必然会与悲哀同在。因为做梦人在现实世界里的作为已经注定了梦的宿命。在香雾缭绕的边缘,他几乎能同时看到清晰的自我。那是一个失去螺壳的甲片,在海滩上被潮水一次次冲刷着忏悔。 似僧有发,似俗无尘。做梦中梦,见身外身。 据范信忠说,雨中的黄庭坚留下了最后一句话是: 信中 吾平生无此快也。
东汉末年,对于生存有三个严重的挑战。
首先就是遇到了所谓的汉末小冰期。《后汉书》里记录过,初平四年都已经进入六月了,但依然寒风如冬,冰雹如斗。
第二是自然灾害。从汉安帝上台到汉献帝下台,这将近一百一十年的时间里,有过正式记载的水灾、旱灾、蝗灾共八十八次。
当然,最严重的还是瘟疫。曹植曾经描述过当时的惨状:“家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀”。天灾加上人祸,从东汉到三国,在这片土地上损失了近三千万人,差不多一半的人口消失了。
生逢乱世,命运多舛,华佗就在这个时候,遇到了他的最后一个病号:曹操。那是一段著名的医患纠纷,版本有很多,但无论是哪一种,华佗都死了。
曹操的兴奋来自于几十年的政治敏感性,他很清楚,在零和游戏里,哪怕瘟疫也可以成为机会。
医生要救人,战争要杀人,只要双方立场坚定。那么华佗和曹操之间迟早都会发生矛盾,但关键是如何看待这种矛盾?这不仅仅是医生和政治家的分歧,也是良知和雄心的对撞。
曹操:他们是军人,本来就要打仗,战场,哪有病人?不能打仗的,只有死人。春生秋煞,天地不仁,先生应该能理解。 华佗:华佗无能,这病我治不了。今日侥幸治愈,明天战死沙场,躲过瘟疫也躲不过刀斧。神医,不过是送人赴死而已。 曹操:如今四海沸腾,骨肉糜烂,扬汤止沸已经不行了,平天下才能安天下。
华佗没有遗言,史料记录他的最后一件事就是狱吏拒绝了他送的那本救命医书,而且说明了原因是违法。这看似不经意的两个字,也许才是写史人最委婉的提示。 华佗的遭遇可能并不是简单的医患关系问题,它更可能是与上层建筑出现了政治性的矛盾。
华佗走了,留下无数的传说,但是没能留下一篇医书。这一半是因为不能一半,也是因为不愿。其实史料里的华佗就是矛盾,他一边不停的救人,一边又在后悔从医。
生逢乱世,任何一个有抱负的士子,总是不可避免的,生出拯救天下的理想。华佗是这样,其实曹操也是这样。 如果他俩异地而处会有更好的结局吗?嗯,却很值得怀疑。不为良相则为良医,这话已经暗示了一种顺位逻辑,所以华佗的悲剧似乎无法避免。 就像香艾和冰台,无论换哪个名字都躲不过燃烧的宿命。 虽然一个是为了治病,一个是为了光明。
大家好,我是 moooofly。
最近看了 bilibili 出品的《唯有香如故》,很是喜欢。其中既有对香本身的理解,也有对人生变幻,宦海浮沉的解读。最妙的是,该片还做到了将两者恰到好处地结合,值得推荐。
该纪录片由五个故事构成,分别为雨霖铃,如梦令,浪淘沙,南柯子和青囊行。
本片中的香为瑞龙脑香。这种香产自最热之地,闻起来却有一种寒凉之气。这种冷香的释放只能采用熏烧的方式,展现出一种充满了矛盾的“炎凉”。
清凉但不刻薄,端庄又不失缠绵,用消失凸显了它的存在。
雨霖铃,词牌名,又名“雨淋铃”,“雨淋铃慢”,原为唐教坊曲名。
唐段安节《乐府杂录》有云:“《雨霖铃》者,因唐明皇驾回至骆谷,闻雨淋銮铃,因令张野狐撰为曲名。”
据此可知,此曲是唐玄宗安史之乱后奔蜀途中所作,由于在“马嵬之变”中处死了杨贵妃,玄宗作此曲以寄思念之情、死别之恨。
最有名的一首《雨霖铃》是北宋柳永写的《雨霖铃·寒蝉凄切》,全文如下
柳永擅长慢词,题材多以市井风光、歌妓生活以及文人羁旅为描写对象,在词由雅到俗的转化过程中起到了重要作用,并为北宋的慢词发展和兴盛作出了巨大的贡献。
《雨霖铃》是一首抒写离别愁绪的千古名篇,也是柳词和宋婉约词的杰出代表。
全词起伏跌宕,声情双绘,是宋元时期流行的“宋金十大曲”之一。
本片中的香为梅香。梅香具有不着痕迹的淡雅,似有还无的清香,被文人称作“暗香”。梅花的香气会给人带来一种熟悉又恍惚的美好。
梅香是很难浓缩的香气。在古代,因为无法更好的提纯,所以古人换了另外一种制香思路,在梅香配方里直接对梅花的灵魂进行最纯粹的描摹。虽然不含任何梅花成分,却依然能够凸显梅花韵味。
李清照一生以梅花自喻,并一直尝试提取梅花清冷的味道,虽然一直失败,但她从未放弃。
李清照的执着,正如梅香的制作,可以磨难,但不能苟且。
如梦令,词牌名。又名“忆仙姿”,“宴桃源”,“无梦令”等。代表作有李清照《如梦令·常记溪亭日暮》等。
本片中的香为沉香。沉香的源头其实是一种“磨难”,因为沉香树只有在受伤之时才会分泌出沉香。这种分泌物原本是用于自行疗伤的疤痕油脂,所以沉香应该算成树的血泪结晶。
沉香的味道引而不发,不偏不倚,居心中正,毁誉由他,符合中庸之道。这也正契合了王安石和苏轼在人生的最后阶段才明白的处世之道。
苏轼曾在面圣时,通过阐述沉香的成因,以及“香树求生,香农求利”的道理,借此抨击王安石的青苗法,这也正是两人政治立场不同的真实写照。
这则故事围绕王安石、苏轼、司马光几个人的政治关系,文人关系展开。展现了大历史背景下,政治家们身前荣耀,身后炎凉的人间真实。苏轼作为穿插了整段历史的核心人物,写着王安石的祭文,又目睹了司马光的离世,两位人生导师的相继离开,对苏轼来讲影响极大。
苏轼、王安石、欧阳修、司马光都是北宋时期如雷贯耳、光照千秋的人物,其中苏轼、王安石、欧阳修都是唐宋八大家之一,而司马光以一部《资治通鉴》就足以名垂青史。
他们四人同在朝廷做官,四人之间都有或深或浅的交往。
四人中欧阳修(1007年-1072年)最为年长,他比司马光(1019年-1086年)大12岁,比王安石(1021年-1086年)大14岁,比苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)大30岁。另外,黄庭坚(1045年6月12日—1105年9月30日)比其余四人略小。
出生:欧阳修 1007 > 司马光 1019 > 王安石 1021 > 苏轼 1037
死亡:欧阳修 1072 > 司马光 1086 = 王安石 1086 > 苏轼 1101
浪淘沙,原为唐教坊曲,又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲,南唐李煜始演为长短句。
本片中的香为回生香。该香利用故人旧物上的气息,唤醒闻者的陈年旧梦。回生香炼的是自问自答,天无心,而人有心。
其实,香和臭之间一直存在着某种相互依存和相互转化,正如高档香水中的粪臭素一样。腥臭的螺甲出身贫贱,贵人避之不及,然而化腐朽为神奇却只在点化之间,回生香里甲香便是那点化之物。
黄庭坚合香时采用的正是腥臭的螺甲,应对了陪伴在他身旁的、桀骜不驯的通缉犯。
螺甲的一生是在海滩上腐烂,还是在烈火中涅槃,一切只差一个动机,而这个动机首先需要自我煎熬,充满了辩证的味道。
南歌子,又名《南柯子》、《风蝶令》,原为唐教坊曲。
宋代文人中,对香认知最深、且爱香成痴者,非黄庭坚莫属。
他喜欢沉香,尤其痴迷海南沉香,得好香如获至宝;他嗅觉灵敏,能够捕捉和品鉴多种香料和味道;他研究典籍,亲自创作了许多香方,写下无数关于香的诗。
黄庭坚与香的关系,是宋代文人与香关系的缩影。宋代文人读书以香为友,独处以香为伴;公堂之上以香烘托其庄严,松阁之下以香装点其儒雅。
本片中的香为艾香。艾香产生自冰台的燃烧,如今我们称冰台为艾草。
冰台是一种非常易燃的植物,燃烧时会散发出一种独特的香气,与此同时,产生的烟雾还对于很多细菌都有明显的抑制和阻断作用。
冰台的特质就是“容易”引火烧身,香艾和冰台,无论换成哪个名字都躲不过燃烧的宿命,虽然一个是为了治病,一个是为了光明。
『青囊行』主要讲述了华佗的遭遇:似乎并不是简单的医患关系问题,更可能是与上层建筑出现了根本上的政治性矛盾。
而赤壁之战时的疫病防治问题,屁股决定脑袋,曹操和华佗的立场不同而已。
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我觉得唐玄宗真心爱过杨贵妃,她貌美又聪慧,杀了她他也很难受,但是对于一个皇帝而言,情爱终归抵不过权利。导演将杨贵妃的遭遇与她喜欢的瑞龙脑香的解释结合的真好。 质感 光影 服饰 剧情 台词 演绎等等都很好,而且导演的文字功底好强,用词很考究,经得起推敲。第一次看这种类型的,挺惊艳的。 文案:就像皇帝一直觉得,他是因为江山丢了女人,但可悲的是,历代文人都说,他是因为女人丢了江山。 弹幕评论“因为每个瞬间对当下来说,都在悲鸣”“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”“政治就是人心欲望的产物”“这个古琴配的绝了”“玩摄影先玩光影”“任何历史人物都不能干瘪的评价为单纯的好与坏”“一缕香魂散去,一个时代落幕”“盛世需要你点缀,乱世需要你薄命”“乐师的配音有一种悠扬飘渺的旁观感”“世态炎凉”“最富贵的地方,体会最极致的薄凉”“彼时一骑红尘妃子笑,如今三尺白绫马嵬坡” 我可以理解她选择再婚的原因,选择结婚肯定是想和对方一起奔着好的方向去走,只是可惜没有选择对的人,识人不清导致后面的悲剧。我们后人不过事后诸葛亮而已,何必因为她这段婚姻对她诸多责难呢。 我也理解她离婚的决定,不是一个世界的人不必强行在一起,这样只会让双方都更加痛苦,做出这个决定的她真的很有勇气。就像导演说的,为了逃避流放,她本可以让别人替她对簿公堂,但若她这样做,她也许就不是那个她了。 再一次夸一下导演,能够感受到导演深刻的思想和横溢才华。李清照一个人站在一面圆形的屏风前,桌上当着一枝梅花的构图也好美呀,像一幅画,质感也很好,好喜欢。喜欢他拍摄的人物没有绝对的好坏,而是多元又复杂的。 台词:庸俗是一种无法自知的缺陷,唯一掩盖的办法,就是沉默。 弹幕评论“李清照的演员选得很传神,骨相气质皆有种梅一般的雅致傲岸”“枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳”“可以磨难,不能苟且”“心似已灰之木,身似不系之舟”“我的婚姻可以是笑话,但不能是谎话”“没有尊严的男人想靠欺压有名望的女人赚尊严”“两个不同世界的人”2023.2.20 苏轼 王安石 司马光三个人其实都挺好的,都是想改变宋王朝积贫积弱的现状,希望国家更好,只是政见不同而已,他们都挺坦荡和磊落的。 台词:居心中正,毁誉由他。 急迫到没时间解释,自信到不接受质疑。 “他们只是政见不同,人都是很好的人”(苏东坡和王安石)“君子之交,和而不同”“政见不同而已,其实也是惺惺相惜”“同情一个人容易,理解一个人不易”“王安石高估了人性中的善,低估了人性中的恶”“黎明前的夜是最难熬的”“王安石变法的初衷虽好,但却激进跑偏,苏轼之谏虽有偏颇”“人闲桂花落,夜静春山空”“细数落花因坐久,缓寻芳草得归池”“满肚子的不合时宜”“唯一清醒的人是最痛苦的”“一个能理解任何一方苦衷的人,其实往往最难被他人理解。”“了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生。”2023.2.21 普鲁斯特效应是指只要闻到曾经闻过的味道,就会开启当时的记忆。 美拉德反应亦称非酶棕色化反应,是广泛存在于食品工业的一种非酶褐变。是羰基化合物(还原糖类)和氨基化合物(氨基酸和蛋白质)间的反应,经过复杂的历程最终生成棕色甚至是黑色的大分子物质类黑精或称拟黑素,故又称羰氨反应。 黄庭坚,一个被载入《二十四孝》的孝子,一个被后人追奉的香圣(我以前都不知道他还会调香,只知道他字写的很好,全才呀。) “南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼”“调香和开中药一样,讲究君臣佐使”“腐朽神奇,只在点化之间”“自我,本我,超我,在梦境里面似乎才会清晰分辨,剥离又融合,幻似真”“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”“事了拂衣去,深藏功与名”“看你回望众生,我已泪流满面”“慕然回首,南柯一梦”2023.2.23 第五集看的有点难受。秦始皇焚书坑儒,将军一将功成万骨枯,都是死亡,解说却是不同,这是何意呢?很多时候是位置不同立场不同角度不同,为命为民,可谁说为战不是为民呢,可惜医者仁心命已绝矣。 有些时候有些决定不是你想做就能做的,身处一定的环境一些决定更多是无可奈何,不仅是民生,还有政治上的博弈。就像曹操做的决定,他不知道瘟疫会死很多人吗,他知道,但是就像他说的:知道自己有病的兵是打不了胜仗的,而士兵打仗输了,结局就是死亡,有些决定不单单只是对错的问题。当然也是他们太有野心了,慈不掌兵。 华佗选择烧掉医书的那一刻,是否已经心死了呢,后人知道这件事也只能说一声可惜了。有些决定当时看着确实很不人道,但是放在历史大环境下看,也是一种格局。 台词:香艾和冰台,无论换哪个名字,都躲不过被焚烧的宿命。 上医医国——出自《国语·晋语》指高明的医生能治国,次等的医生能治人。 上医治未病——出自《黄帝内经》指高明的医生能防病,次等的医生能治病。 多言数穷,不如守中——出自《道德经》,指人说的话太多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里。 零和博弈,又称零和游戏,与非零和博弈相对,是博弈论的一个概念,属非合作博弈。它是指参与博弈的各方,在严格竞争下,一方的收益必然意味着另一方的损失,博弈各方的收益和损失相加总和永远为“零”,双方不存在合作的可能。2023.2.24
一部扎实又细腻片子。
本想等片子全部播完再来抒发,但看完第一集就忍不住想表达,希望老沈这样的导演能一直做下去。
老沈之前做了四年的自媒体,无论是第一季的杂谈(从商业到科技)还是后三季专注于历史,无不带着一种通哲的洞见,我个人最有感触的是《长生的陷阱》那集,老沈最后结语引用的舒婷的《神女峰》:与其在悬崖上展览千年,不如在爱人肩头痛哭一晚。将一个自然科学的话题生发出人文主义的思考,可见这个杂家导演的深沉。后来专注历史后,更是设法代入当事人立场去探究那些影响重大的出乎常理的举动是怎样合理的,甚至不少都跟主流说法相悖,但却在逻辑上无懈可击,正如这第一集《雨霖铃》,大家说起马嵬驿,总要找个人去背锅,开创盛世的李隆基?不合适,那就只有那个带着乱伦原罪的杨贵妃了,或许文人们又想起了褒姒、想起了妲己吧。不过在《雨霖铃》的故事里,我们分明看到了一个哀悼的故事,两个无能为力的老臣,和那个心存侥幸的自负君王。
就像贺怀智说的,杨贵妃面对的是君王义气,而不是丈夫,李隆基是在赌,他天真的以为杀了杨贵妃就能表明立场,但如果靠杀一个被霸占的儿媳就能表明立场,这君王气度又值多少颜面呢?然而,这才是人性,这才是江山美人博弈背后的故事,天子也是人,老沈洞悉到了这一点,才做得出来这样的片子,而不是随大流的贴标签。
再说说画面上,摄影和美术的功底也很深,这块儿举不胜举,随手放几张截图体会吧。
关键是,这tm居然是个纪录片……不得不感慨,老沈拍片,如牛刀杀鸡。
激动之下写的评论也就这些,有些凌乱,但老沈用做电影的品质做了一部纪录片,实在难掩心里的冲动,希望更多人看到,希望更多这样的作品出现在国内,这才是真正属于中国的片子。
文案一绝,有思考而非搬运工的内容,早晚出圈。
真的不喜欢这种夹带私货的放在纪录片的标签里,演绎就是演绎,搞些乱七八糟的台词,形式大于内容
虽然只是2023年1月,但这绝对是今年最好的纪录片之一!穿越时空的对话,每个人物的演绎,背景音乐和画面制作,都是上乘!随着导演的旁白慢慢进入每一个角色之中,真的能感受到他们的呼吸与心脏的跳动,故事徐徐展开,温婉,细腻,哀伤……连看两集,泪湿衣襟。
斯人已逝,唯香如故。本来只是睡前例行刷b站,点开后有被惊艳到,之前没有关注过这位导演,今天看这集《雨霖铃》竟然看出一些茨威格的味道,想到茨威格写到的“那些干瘪的寥寥几句的史传难以让人想象到她往日的命运跌宕起伏、激情如潮,就像一朵被压干了的花朵难以使人体验到那早已消失的芳香馥郁的春天。”这个纪录片让我看到了那个历史褶皱深处的芳香馥郁的春天。是值得被看见的片子!
202302绝佳。选材、立意、演员、配乐都好。不是电视剧,却是文学文本。叹叹。
material culture / dialectical history
形式比较新,也会有一些历史知识,但是那些分析和演绎是否真的还原历史?是一家之言还是客观事实?这都给我带来混乱。
故事有点牵强附会,但是画面、色调、服化道都很不错,超过这几年很多古装电影电视的水平。
史观并不矫情,台词亦然。观后,隽永之思如同香味一般在颅内回甘。致敬编导制作团队,中国影视之光
“哪有什么人在做天在看,天无心,心,都在人心”“战场上没有病人,只有死人”拍摄手法、讲述方式、切入角度,都很独特
以香鉴史,好棒的选题。黄庭坚那一集看得我哭得稀里哗啦的。古人真是又聪明又浪漫,把自己的仁义与气节完美融合在雅趣里,借讲解一味香的制香过程,同时达成了多个目的——还了友人的愿,劝诫了逃犯,劝退了捕头,也总结了自己的人生,然后淡然归天,永远地活在历史、文学、与制香的世界中。浪漫为智慧镀上一层高级的质感。相比之下,现代人的"智慧"简直太低级了,管他什么大佬,都是一群没文化的土匪。
我的天受不了了,好久没这样被击中了。每一集都好,每一集都如同香一样在我这里久久萦绕不散。自从去了海外,来自根部土壤的能量已经很久接收不到了,那种氤氲的、玄秘的但无比亲切的量子态,终于在这里嗅到了。上次遇到这样触动的美还是《大明宫词》,无法用语言形容。
香气,不为回忆所勾起,但为当下做指引。Episode3 & Episode4是双重奏,你看沉香名贵至极,他看甲香贫贱无比。其实哪有什么天堑,均可发愿,堪破之物。而冰台,引火烧身,才叫冰台。
就像阔别许久的老友寄给你一封结婚请柬,你已经来不及了解他这些年琐碎的过往,只想尽快参与这场凝结着回忆与希望的爱的沙龙。八年的交情,从“三国的悖论”到“青囊行”,一种近乎宿命的轮回,老沈变了,变得鬓如霜,又似乎没变,聊发少年狂,真好。
7年前,从《你想不到的荆轲刺秦》开始关注老沈,彼时,《晓说》在侃饭桌谈资,《罗辑思维》在一天一本书;3年前,晓松被口诛笔伐,罗振宇正贩卖焦虑,老沈停更修炼;1年前,B站纪录片节上再见老沈,人稍胖,鬓微霜,带着一瓶冰片,讲着他的故事;今天,终于看到成片,热泪盈眶,这个时代还有人在踏踏实实做片子,属实难得,期待老沈未来更好,期待更多稳扎稳打的作品出现!
给认真的人一个五星好评
独特,认真
这部影片是我近三年看过最好的历史题材影片了
比大投资电视剧讲究靠谱,可叹可悲,于有限史料之中推理演绎,以香切入历史阐释解答,叙述者入镜打通古今,虚实幻境,见身外身,做梦中梦,
以香为引,以史为鉴。 画面布局真的好艺术,有些转场的地方真是妙极了