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一部成熟得不成熟电影,一场超越现实的梦幻联动,一段没有时空的间歇体验,一位有名的无名之辈,一部有情的无情之诗,一场有尽头的无尽之宴。
全片都围绕着梦二与生命中女性的关系展开,可以说女性即是他生命的灵魂也是他对于艺术追求的媒介。
一开始的梦中场景就揭示了他最初的愿望:看清梦中神秘女孩的脸。此时有个白毛男点醒挖苦并威胁了他,他也恨不得杀了白毛男,白毛男却没有死,对他说你我时候未到。可以看出白毛即是他的心魔化身,而神秘女是他的初心本愿,二者本身矛盾,在后面会经常出现(有没有觉得那个布偶娃娃长的很像白毛?)。
片中有3位跟梦二有直接关系的女人,而现实中的梦二结了3次婚。
片中的梦二有4个差异变化的心理时期,而不同的时期配以不同的女性陪伴:刚开始时对于性的渴望和浪荡女间的嬉戏,只让梦二感到无趣(浪荡女那做作的呻吟和木偶般的表情)。其后是梦二的初恋女友,因为梦二为了追求理想(口中的金泽便是一个表象)不得不放弃,但初恋一直对其不离不弃(俗世中的白月光)。然后是与经常接待自己的旅店老板娘闲聊(可能是代表自我意识中的自我表达,所以老板娘与自己没有密切关系,却相互理解相互关怀?)时期,可以看到梦二经常表达自我内心的想法(时而悠然时而苦恼时而崩溃,这都不像一个正常人会对外表达的常态,除非是在内心)。然后是与追随自己的爱好玩乐的少女(梦二第2任妻子英年早逝年方24,而这位少女一副游玩心态却对梦二死心塌地,但她大部分却只能在白毛身边且处处担心梦二,是否有所指?),梦二与她在一起时才能悠然玩乐也只能玩乐。然后是真正促进了梦二艺术表达的鸟居夫人,时而让梦二感到疼苦和迷惑的女人,最后虽然没有让梦二追求到艺术真谛却被梦二当作画布赠送了一幅画在身上,代表了梦二平生的艺术成就。
最后的梦二再也没有女性陪伴,只身处于芦苇丛中凌乱于风,代表了理想与现实的不可得和无尽头。
可以说理想在梦二心中化身成了女性的形象,让他魂牵梦绕日夜求索。但每找到一位女性梦二都会失望一次:因为接触了就会发现对方不过是个人而不是神,会看到对方身上俗尘的一面。男人与女性的关系即是相互的又是相对的,他生命中的女性都在渴求他的肉体而他渴求的是她们的精神,但精神是无法凝固的,他只能不停的寻找,最终成为无根之草(可笑的是,世人往往认为是男性喜爱肉体而女性注重精神,但现实常恰恰相反)。而那些女性与他的纠葛也只会在得失与爱恨之间摇摆,让他日益分裂(每一个梦二遇到的女性都想着占有并与他私奔,而梦二却只想着自己心中的完美女神)。
值得一提的还有个人:已知玩乐少女与梦二和白毛的关系很好得出,梦二与白毛是同一个人。后面出现一个眼镜男,却将少女迷得神魂颠倒,且眼镜男和梦二和白毛都很熟络,猜测三人应该是同一人在内心的不同体现(本我自我和超我?)。
白毛象征梦二内心的欲望只想寻欢问柳,所以死亡(乌鸦)会常常伴随着它。而眼镜男代表梦二内心的理性是个翩翩君子,所以他莫得感情只会让人敬而远之。而那个画画的梦二代表内心的纯洁整天不想啪啪就想着怎么画出梦中女神的脸。
鸟居夫人的丈夫(镰刀男)代表了俗尘男子(与老婆结婚那种)的下场,他手持镰刀穿着古朴,看见白毛就想砍,是一种世俗传统的象征。而镰刀男并不会对画家梦二下手且能与他把酒言欢,说明他清楚这个梦二只是个单纯的艺术追求者并不会打自己老婆主意。梦二却在镰刀男身上看到普通人的结局,造成了他对于世俗的恐惧心理(从电影一开始就看出了梦二对于死的恐惧,所以说一切对于梦想的追求都是对死亡的逃离),也造成他抛弃女性的根源。
本片通过魔幻现实主义的拍摄风格,展现了一位画家对于艺术追求的内心体现,可以说每一位艺术家都有这种对于理想和现实的疼苦,甚至说每一个男人都有的疼苦。
从男性诞生于世时,女性就注定成为他心中的羁绊,只是这份连结是伴随着矛盾的宿命永无尽头的。如果有,那就是死亡。
夕阳下 吊钟花哼唱的歌, 乘着轻风飘过来 很是无奈。 等待啊 一心地等待 那人不再来。 盼夜幕的宵待草 不安地等待, 不要想 我不愿再想 不由地泪洒两腮, 今晚的月亮 似乎也不愿出来。
竹久梦二
为什么非得140
我好愁啊
我就不要有益
怎么这样
哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼哼
私奔作画无所谓谁,屠宰场排血管道通向湖底夫君,腌完萝卜腌大腿,镰刀追杀狗男女成了反社会英雄,扫雨如柱挂信物,渣男被认定死亡而丢失了名字,背叛皮球放飞天,诗人迷失吊死鬼之三途川,无法赶上梦中决斗……竹久梦二的《宵待草》新说,铃木清顺导演真-神经病的大正乡愁
后半部分基本就看不懂了,导演太不讨巧了,很多人物设定的提示总是一闪而过,忽略掉就完全不能明白了,有点极端了,不喜!
影片是梦二的梦与人生的交融,将他对生命的态度、生活中追求美和享乐的行为、作画的过程、与女性模特的艳遇,用想象的方式融汇在一起,复写出来。片子整体氛围仍然还是非理性的、暧昧的,并不乏恐怖的因素,虽然这恐怖因梦幻的戏谑意味而冲淡了,但“清顺的美学”依旧像天书,华丽诡异难懂。★★★★
喻體構成多棱彩鞠:削弱彥乃對夢二影響意在他京都時代前的風格形成過程 無名氏幾乎可被視為西洋夷文化代表 成為解釋束縛或導致妻子人格的藉口亦系夢二創壓所在 駕白馬武士明顯同時托喻了白樺派及白馬會尤其是篤實 騎青牛和上吊而死恐指幸德大逆事件 暗流基督教社會主義之傾:夾縫在脫亞入歐大和正民主間
纯正美术片。剧情倒在其次,虚无缥缈得不知所云。铃木清顺+荒木经惟+梅茂林。色彩艳丽,摄影考究,美女如云,情色浓郁。
我就是看看大和族美女们 最后那幅画好看
2D导演3D梦,竹久画影幻成空。船走镜移色迷蒙,独钓江湖铃木翁。才子脚踏芦苇风,扑蜂引蝶尽从容。金屋玉枕颠鸾凤,愿求极乐唤枪声。鹤仙挥笔一点通,不与群星竞峥嵘。
拍鬼拍梦容易。好好说话困难。
fantastic!
筱田俗丽浮世绘, 寺山诡丽脑髓狱, 铃木晦丽有佳句。竹久梦二三十五, 宵待草深处梅林茂
竹久梦二...荒木经惟
虽然看不太懂,但是还是感觉很牛逼。摄影大赞,画面绚烂至极,帧帧如画。观影过程仿佛又见寺山修司,太像了,荒诞的梦魇与呓语。最惊喜是梅林茂的配乐,太经典了,王家卫的花样年华也用了,可谓青出于蓝,真正的发扬光大了。
梦二受席勒,比亚兹莱和KLIMT影响太大,终归这么畸形。
铃木清顺大正三部曲之三,一诡二迷三浪漫。最喜欢的一部。青年艺术家竹久梦二之画像。配乐极赞,构图依然精妙,然而最令人难以忘怀的还是极度强烈且完全陷入梦幻境地的色彩。实在妙极。
大正三部曲,理想中的电影之一种,极度文艺的铃木清顺的任性与狂迷,色彩,摄影,布景,演员,极佳。50多分钟的时候,梅林茂已经在这个片子里用过《花样年华》的配乐了。
最后一部狂奔向意识流影像,情色和cult元素更加突出,即时的视听体验当然是很过瘾了;但三部曲连续看完只觉如黄粱一梦,醒后颇有点身心俱疲不过依然乐意在艳丽的欲望冲击里沦陷再多一会儿——算起来日影从70年代一直持续到90年代的前卫电影风潮真是大宝藏,各类型导演不拘一格无限尝试佳作频出,反观如今藩篱愈发紧锢,拍电影的人要有意识瞻前顾后,看电影的人更得下意识思前想后,这到底是哪里出了错位?
3.5
字幕烂到死,这路子应该很对CC的胃口,赶紧把大正浪漫三部曲整一套吧。
四点五。为数不多的独特电影美学者。有那么几个场景,很多个场景,望美兴叹啊。比竹久梦儿本人的许多画要惊叹许多了。接近结尾建立人事,早点好不好呢。那种笑容是在这种情况下也有的,当然有;是这样一个女人。表情反倒是十分微妙的一部电影;最为微妙之一。要找的不就是画上的那张脸么。要找谁;在等谁。实际上怀念的是西式舞厅、日式家室、喝酒的那么个小碟子和倚手的木东西,如此之中的女子,如此喝醉写下的诗……而那种真正相爱的灵魂之爱,基本也是大正三部曲之力量源泉。可没有这种情爱的爱情,还能不能有灵魂的爱呢?这么一问,完了完了,整个有失偏颇。怎么,我们诗人的激情难道只是女人?女人是我们拿来比喻我们自己之无限激情的客体好吧。情爱是有时候踩到灵魂的游戏罢了。那个女人永远不会转过头,也就是说没有哪个女人有画那么美,可又错了
梦二不是中二和疯癫,这里的梦二太过形式主义太过极端和脸谱化。